●羅宏：鑒于國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)科發(fā)展頗不規(guī)范的現(xiàn)狀，林老師您在國(guó)內(nèi)與他人討論的過(guò)程中，會(huì)不會(huì)有感到比較無(wú)奈的情形？您對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科規(guī)范性的建設(shè)有何設(shè)想和建議？

■林老師：這里我講一個(gè)故事。英國(guó)到印度殖民的時(shí)候，有一個(gè)鞋廠派了兩個(gè)推銷(xiāo)員去推銷(xiāo)鞋子。一個(gè)回來(lái)說(shuō)，印度那里的人都不穿鞋子，所以一點(diǎn)希望都沒(méi)有；另一個(gè)說(shuō)，印度那里的人都不穿鞋子，如果每個(gè)人都買(mǎi)一雙，那該有多大的市場(chǎng)。你說(shuō)的也就是這種現(xiàn)象。我一向是很樂(lè)觀的。比如說(shuō)，我和很多人爭(zhēng)論，其實(shí)他們要是受過(guò)比較好的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的訓(xùn)練的話(huà)，很多問(wèn)題只要稍加討論就很清楚的，如果繼續(xù)討論，就可以在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上更深入，但是現(xiàn)在的討論基本上是在同一水平上重復(fù)進(jìn)行。因此，我很強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的接受、摒棄和創(chuàng)新的方法，對(duì)于不同的理論觀點(diǎn)可以進(jìn)行爭(zhēng)論，而不應(yīng)以意識(shí)形態(tài)方式來(lái)講喜歡或是不喜歡一個(gè)理論。但是，從另外的角度講，目前這種情況也是一個(gè)很好的機(jī)會(huì)，中國(guó)改革開(kāi)放中出現(xiàn)了許多新的現(xiàn)象，由于多數(shù)人在方法論上的局限，無(wú)法進(jìn)行理論上的創(chuàng)新，這樣，你們?nèi)绻莆蘸梅椒ㄕ?，?duì)理論發(fā)展作出貢獻(xiàn)的機(jī)會(huì)就很多。所以，目前這種情況一方面看起來(lái)很無(wú)奈，另一方面也是個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

目前這種情況一方面看起來(lái)很無(wú)奈，另一方面也是個(gè)很好的機(jī)會(huì)。

對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)科的建設(shè)，老一輩的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他們過(guò)去的工作主要是解釋政府的政策。政府出臺(tái)一個(gè)政策，他們就去馬列主義的經(jīng)典著作中找出論據(jù)來(lái)支持，所以，馬克思說(shuō)過(guò)的話(huà)，列寧說(shuō)過(guò)的話(huà)，他們的腦海中必須像百科全書(shū)一樣記住，似乎這樣才是好經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)他們來(lái)講，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)暮x是很準(zhǔn)確地引用馬克思、列寧的話(huà)來(lái)解釋政府的政策。隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，新的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象不斷出現(xiàn)，很多就不是馬克思、列寧的原話(huà)可以解釋的了，但是，我不希望年輕的這一代學(xué)生雖然不再?gòu)鸟R列主義的經(jīng)典著作中找根據(jù)，卻反過(guò)來(lái)從西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作里找根據(jù)。如果從國(guó)外的經(jīng)濟(jì)理論里找根據(jù)，就失去了對(duì)理論發(fā)展作貢獻(xiàn)的大好機(jī)會(huì)。我相信好的方法到最后還是會(huì)被大家接受的，我也相信越來(lái)越多的人會(huì)接受這種比較嚴(yán)謹(jǐn)、能夠依據(jù)新現(xiàn)象進(jìn)行理論創(chuàng)新的方法。