人和土地的關系，在學術界和現(xiàn)實社會中越來越成為人們關心的重要話題。認為被三峽水庫所淹的都是貧瘠的土地的說法，既不體現(xiàn)人文關懷、也沒有任何學術價值可言，至于是否代表強勢集團一些人的利益和價值取向，就不得而知了。

同樣以三峽庫區(qū)為例，世界上的大峽谷很多，但像長江三峽那樣地處一個世界性河流的中段，綿延千里，兩岸有著豐饒的臺地和平壩、積淀著六七千年不間斷人類文明的大峽谷并不多見。

這山看得那山高，地理是有區(qū)域性的。任何土地肥沃豐饒，或者荒蕪貧瘠，都只能在同一區(qū)域內作比較，才能經世致用。在長江三峽地區(qū)，山地占72%，丘陵占23%，而平壩只有5%左右，這些平壩主要分布在長江三峽主流和支流兩岸。沿江走廊地帶，是群山延綿的三峽地區(qū)最肥沃、最適宜生存的土地。邈遠的洪荒年代已不可考。200萬年前三峽地區(qū)生活過的巫山人，也未形成完整的“譜系”，從哪里來？又去了哪里？也許這些已經永遠搞不清楚了。

但至少從新石器時代到清中葉的幾千年里，三峽地區(qū)人類就生息在這沿江平壩臺地地區(qū)，即現(xiàn)在的145-175米水位線之間。歷史上三峽地區(qū)繁華的城鎮(zhèn)，經濟和商業(yè)中心也都在這些地區(qū)。不容回避的事實是：“三峽水庫淹的正是幾千年來農業(yè)耕作的核心區(qū)，也使三峽地區(qū)人口容量大大減少。” （藍勇主編：《長江三峽歷史地理》，四川人民出版社，2003年）

歲月混沌，往事如煙，除了世代相傳的故事，在三峽這樣古代文明發(fā)達的地區(qū)，許多史實都是可考的。

三峽是世界上絕無僅有的有著7000年不間斷文明深厚沉淀的大峽谷，是楚文化的搖籃和巴文化的發(fā)祥地，巴楚文化在此交匯融合。四川古稱“四塞”，是一個相對封閉的盆地和丘陵地區(qū)。古代出入四川不外乎兩條主要的水陸通道，一是往川北經劍門翻過大巴山的“金牛道”，一條是沿長江三峽經夔門的“三峽通道”。因此，除自然風光外，三峽更有獨特的人文屬性。幾千年來，人們不但受了長江水的養(yǎng)育，還受到來自長江三峽源源不斷的文化的滋養(yǎng)。

可能在漢晉時期，便有“三峽”之稱。袁山松的《宜都山川記》、盛宏之的《荊州記》、酈道元的《水經注》，對長江三峽都有膾炙人口的記述?！鞍蜄|三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”，今天，讀到古人這些詩句，使人有更多的懷想與傷感。