十五國(guó)風(fēng)：詩(shī)經(jīng)時(shí)代的性與愛(ài)

黛琪

國(guó)風(fēng)：大旨談性

正如曹雪芹自敘：《紅樓夢(mèng)》“大旨談情”，詩(shī)經(jīng)之《十五國(guó)風(fēng)》其實(shí)是“大旨談性”。這里有一個(gè)特別需要說(shuō)明的小問(wèn)題，便是詩(shī)經(jīng)時(shí)代，性情不分；所有的情詩(shī)，都是情欲的表白與吶喊，沒(méi)打算“發(fā)乎情，止乎禮”。

從《周南·關(guān)雎》開(kāi)始，愛(ài)情便意味著性的結(jié)合?！榜厚皇缗?，君子好逑”，君子喜歡淑女，接下來(lái)要做的事便是為將來(lái)兩人的婚禮做籌備。這意味著，愛(ài)悅等于婚姻的建立，這是君子與淑女建立合乎禮法的性關(guān)系的蘊(yùn)藉說(shuō)法。表現(xiàn)更鮮明的是《召南·草蟲(chóng)》，這種因有情而求歡的勢(shì)頭便噴薄而出。

《草蟲(chóng)》是以女子的口吻，談兩人同心而離居的思念之苦；于是一得到相遇的機(jī)會(huì)，便行男歡女愛(ài)之事，痛苦方得稍稍解脫平復(fù)。詩(shī)曰：“喓?jiǎn)翰菹x(chóng)，趯趯阜螽，未見(jiàn)君子，我心忡忡。亦既見(jiàn)止，亦既覯止，我心則降?！睌R在今天這樣的開(kāi)放社會(huì)，也不免要贊一聲“豪放女”，但是，在當(dāng)時(shí)，不過(guò)是平常敘事耳。愛(ài)悅求歡，身心滿(mǎn)足，毫無(wú)惺惺作態(tài)，坦白自然的態(tài)度，幾乎可以說(shuō)是令人震驚。這只能說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)，人們并不認(rèn)為“情欲”是可恥的。愛(ài)人便意味著身體的愛(ài)悅，并非后人唧唧歪歪胡謅的“我愛(ài)你滄桑的老靈魂”。男女之情，就是身體情欲這回事，不是靈魂滄桑那么回事。

著名淫詩(shī)《野有蔓草》，是以男子的口吻，寫(xiě)陌生男女邂逅相遇，彼此愛(ài)慕，野合同居的故事。詩(shī)曰：“野有蔓草，零露漙兮。有美一人，婉兮清揚(yáng)。邂逅相遇，與子偕臧。”詩(shī)人堅(jiān)定地認(rèn)為：“我愛(ài)你，我便需要得到你的慰藉；我愛(ài)你，你便肩負(fù)著給予的義務(wù)。肉體的結(jié)合才使靈魂安妥，你我的結(jié)合才是人間的幸福。”而另一方呢？不消說(shuō)，那自然是“同情地給予”了，并且雙雙成家去也。