第11戒：從宗教到仁慈

以色列籃球聯(lián)盟的管理者打算讓拉拉隊(duì)在中場(chǎng)休息時(shí)表演。這讓耶路撒冷夏普爾隊(duì)的球迷感到惱火，他們?cè)诠媚飩兲钑r(shí)吹口哨表示不滿(mǎn)。我總是想，可能是姑娘們半裸的服裝讓他們感到不自在，后來(lái)發(fā)現(xiàn)還有更深層的原因。我問(wèn)人們?yōu)槭裁锤械讲桓吲d時(shí)，一個(gè)球迷解釋說(shuō)：“因?yàn)樵S多球迷是教徒，聯(lián)盟管理層應(yīng)該尊重這一點(diǎn)。你知道，不僅僅如此，耶路撒冷是一個(gè)衣著非常謹(jǐn)慎的城市，拉拉隊(duì)是一種炫耀，我們不是那種城市。”貝淡寧和我去觀看了一次比賽，他想起曾閱讀過(guò)的有關(guān)耶路撒冷的故事：羅馬的猶太人“兒皇帝”希律王希望給這個(gè)城市引進(jìn)娛樂(lè)活動(dòng)，但“禁欲的”當(dāng)?shù)厝司芙^了，因?yàn)樯眢w的純潔是精神純潔的隱喻。

正如前面討論過(guò)的，耶路撒冷是精神和文化之城。2008年，有25個(gè)公共圖書(shū)館為耶路撒冷的公眾服務(wù)，單單正統(tǒng)派猶太人社區(qū)就有8個(gè)公共圖書(shū)館。在這些正統(tǒng)派社區(qū)圖書(shū)館中，大部分讀者是孩子。平均借閱率是每年31本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)非正統(tǒng)派猶太人光顧的圖書(shū)館的16本。使用圖書(shū)館的人往往很窮。2008年1月通過(guò)的新法案認(rèn)定圖書(shū)館收取會(huì)費(fèi)是違法行為。這致使圖書(shū)館會(huì)員數(shù)目迅速增長(zhǎng)，很快就達(dá)到了2006年會(huì)員數(shù)目的兩倍之多。

耶路撒冷的一個(gè)重要問(wèn)題在于，那些擁有整體世俗生活方式的人能夠生活在耶路撒冷，并接受宗教和信徒或像虔誠(chéng)信徒那樣享受這里的生活嗎？我的朋友丹尼認(rèn)為這個(gè)城市是分裂的，所以“每個(gè)群體只享受城市的一部分”，但這并不重要。他說(shuō)：“我們相互不談話(huà)，不交往，他們生活在他們的社區(qū)，我們生活在我們的社區(qū)。”為了找到反駁他觀點(diǎn)的例子，我提到了我們都教過(guò)的一個(gè)極端正統(tǒng)派學(xué)生。他回答說(shuō)：“是的，他是我們教的幾千學(xué)生中的一個(gè)?！蔽姨岬皆谟^看籃球賽時(shí)加入的正統(tǒng)派猶太人群體，他回答說(shuō)：“是的，萬(wàn)人中可能有十個(gè)?！钡又议_(kāi)始思考：這和其他地方有什么不同嗎？如白人和黑人不怎么交往的底特律，或者上層階級(jí)和工人階級(jí)很少交往的倫敦。牛津北部的人多長(zhǎng)時(shí)間會(huì)去拜訪(fǎng)一次牛津南部呢？

假如一個(gè)以完全世俗的生活方式生活的人移民到耶路撒冷，假如這個(gè)人選擇這里不是因?yàn)樗矚g它的城市精神，而是因?yàn)榕渑荚谶@里工作，或因?yàn)槟赀~的父母需要照看，這意味著她必須接受這種精神嗎？她必須尊重極端正統(tǒng)派猶太人，盡量不在周六開(kāi)車(chē)上街嗎？我的答案是應(yīng)該如此。我們常常要在生活中做出妥協(xié)。在某種程度上，人們必須尊重耶路撒冷的信仰和宗教精神，因?yàn)樯钤谶@個(gè)城市也意味著要緘默地接受其精神。在英國(guó)出現(xiàn)薩爾曼·拉什迪事件時(shí)，有人提出類(lèi)似的觀點(diǎn)，移民到英國(guó)的穆斯林要認(rèn)識(shí)到移民行為就意味著他們?cè)敢饨邮苡?guó)的習(xí)俗和文化，意味著他們必須學(xué)習(xí)接受英國(guó)沒(méi)有書(shū)報(bào)檢查制度的現(xiàn)實(shí)——即使受到書(shū)中內(nèi)容的侮辱（我心中想的是拉什迪的《撒旦詩(shī)篇》）。同樣的內(nèi)容對(duì)移居耶路撒冷的世俗民眾也適用：他們應(yīng)該接受和尊重那里的精神。如果我到了沙特阿拉伯的城市去，我等于宣稱(chēng)同意不在公共場(chǎng)合飲酒。定居耶路撒冷等于宣稱(chēng)他接受和尊重這個(gè)城市信仰和宗教精神。但那些在這個(gè)城市出生，決定過(guò)一種完全世俗生活的人，怎么辦呢？啊，人生總是不完美的，我相信如果他的基本權(quán)利也得到尊重的話(huà)，他必須尊重這個(gè)城市的精神，（請(qǐng)參閱我們的緒論，在那里我們比較相信地論證了這一觀點(diǎn)）。