第六節(jié) 士

有兩種事情打破封建社會(huì)的沉寂，那就是祭祀和戰(zhàn)爭(zhēng)。所謂“國(guó)之大事，唯祀與戎”。二者同是被認(rèn)為關(guān)系國(guó)家的生存的。先說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)。

周室的分封本來(lái)是一種武裝殖民的事業(yè)。所有周朝新建的國(guó)家大都是以少數(shù)外來(lái)的貴族包括國(guó)君、公子、公孫、卿大夫及其子孫立在多數(shù)土著的被征服者之上的。這些貴族的領(lǐng)主地位要靠堅(jiān)強(qiáng)的武力來(lái)維持。而直至春秋時(shí)代，所有諸夏的國(guó)家若不是與戎狄蠻夷雜錯(cuò)而居，便是與這些外族相當(dāng)?shù)慕咏聲r(shí)有受其侵襲的危險(xiǎn)。再者至遲入東周以后，國(guó)際間的武裝沖突和侵略戰(zhàn)爭(zhēng)成了旦暮可遇的事。因?yàn)檫@三種原因，軍事成了任何國(guó)家的政治的中心，也成了貴族生活的中心。貴族一方面是行政的首腦，一方面也是軍事的首腦。農(nóng)民每年于農(nóng)隙講武，每逢國(guó)家打仗都有受征調(diào)的義務(wù)。此外有一班受貴族祿養(yǎng)著專(zhuān)門(mén)替貴族打仗的人，也就是戰(zhàn)場(chǎng)上斗爭(zhēng)的主力，那叫做“士”，即武士。

到底每一國(guó)的“士”有多少呢？這不能一概而論。據(jù)說(shuō)周朝的制度，王室有六軍，大國(guó)三軍《齊侯镈鐘》：“余命汝政于朕三軍”；又“穆和三軍”，中國(guó)二軍，小國(guó)一軍。周朝行車(chē)戰(zhàn)，軍力以乘計(jì)。大約一軍有車(chē)一千乘，每乘有甲胄之“士”十人。事實(shí)自然與制度有出入。例如周室東遷后六十三年，周桓王合陳、蔡、衛(wèi)的兵還打不過(guò)鄭國(guó)，此時(shí)的周室決不能“張皇六師”。又例如在春秋末葉約前五六二至前四八二年頭等的大國(guó)如晉、秦、楚等其兵力總在四五千乘以上。

士字原初指執(zhí)干盾、戈、佩弓、矢的武士，其后卻漸漸變成專(zhuān)指讀書(shū)、議論的文人。為什么同一個(gè)字其先后的意義恰恰相反？懂得此中的原因，便懂得春秋以前和以后的社會(huì)一大差別。在前一個(gè)時(shí)代所謂教育就是武士的教育，而且唯有武士是最受教育的人；在后一個(gè)時(shí)代，所謂教育，就是文士的教育，而且唯有文士是最受教育的人?！笆俊弊质冀K是指特別受教育的人，但因?yàn)榻逃膬?nèi)容改變，它的涵義也就改變了。