第二節(jié) 體育

修己以體育為本  身不康強不能盡孝  身不康強不能盡忠

凡德道以修己為本，而修己之道，又以體育為本。

忠孝，人倫之大道也，非康健之身，無以行之。人之事父母也，服勞奉養(yǎng)，惟力是視，羸弱而不能供職，雖有孝思奚益？況其以疾病貽父母憂乎？其于國也亦然。國民之義務，莫大于兵役，非強有力者，應征而不及格，臨陣而不能戰(zhàn)，其何能忠？且非特忠孝也。一切道德，殆皆非羸弱之人所能實行者。茍欲實踐道德，宣力國家，以盡人生之天職，其必自體育始矣。

體育與智育之關系

且體育與智育之關系，尤為密切。西哲有言：康強之精神，必寓于康強之身體。不我欺也。茍非狂易，未有學焉而不能知，習焉而不能熟者。其能否成立，視體魄如何耳。也嘗有抱非常之才，且亦富于春秋，徒以體魄孱弱，力不逮志，奄然與凡庸伍者，甚至或盛年廢學，或中道夭逝，尤可悲焉。

身體康強與家族社會國家之關系

夫人之一身，本不容以自私，蓋人未有能遺世而獨立者。無父母則無我身，子女之天職，與生俱來。其他兄弟夫婦朋友之間，亦各以其相對之地位，而各有應盡之本務。而吾身之康強與否，即關于本務之盡否，故人之一身，對于家族若社會若國家，皆有善自攝衛(wèi)之責。使傲然曰：我身之不康強，我自受之，于人無與焉。斯則大謬不然者也。