第六節(jié) 愛國

愛戀士地為愛國之濫觴

愛國心者，起于人民與國土之感情，猶家人之愛其居室田產(chǎn)也。行國之民，逐水草而徙，無定居之地，則無所謂愛國。及其土著也，畫封疆，辟草萊，耕耘建筑，盡瘁于斯，而后有愛戀土地之心，是謂愛國之濫觴。至于土地漸廓，有城郭焉，有都邑焉，有政府百執(zhí)事焉。自其法律典例之成立，風(fēng)俗習(xí)慣之沿革，與夫語言文章之應(yīng)用，皆畫然自成為一國，而又與他國相交涉，于是乎愛國之心，始為人民之義務(wù)矣。

愛國心與國運之關(guān)系

愛國心為國之元氣

人民愛國心之消長，為國運之消長所關(guān)。有國于此，其所以組織國家之具，雖莫不備，而國民之愛國心，獨無以副之，則一國之元氣，不可得而振興也。彼其國土同，民族同，言語同，習(xí)慣同，風(fēng)俗同，非不足以使人民有休戚相關(guān)之感情，而且政府同，法律同，文獻傳說同，亦非不足以使人民有協(xié)同從事之興會，然茍非有愛國心以為之中堅，則其民可與共安樂，而不可與共患難。事變猝起，不能保其之死而靡他也。故愛國之心，實為一國之命脈，有之，則一切國家之原質(zhì)，皆可以陶冶于其爐錘之中；無之，則其余皆駢枝也。

愛國之心，雖人人所固有，而因其性質(zhì)之不同，不能無強弱多寡之差。既已視為義務(wù)，則人人以此自勉，而后能以其愛情實現(xiàn)于行事，且亦能一致其趣向，而無所參差也。

愛國心與國運之關(guān)系

人民之愛國心，恒隨國運為盛衰。大抵一國當(dāng)將盛之時，若垂亡之時，或際會大事之時，則國民之愛國心，恒較為發(fā)達。國之將興也，人人自奮，思以其國力冠絕世界，其勇往之氣，如日方升。昔羅馬暴盛之時，名將輩出，士卒致死，因而并吞四鄰，其己事也。國之將衰也，或其際會大事也，人人懼祖國之淪亡，激勵忠義，挺身赴難，以挽狂瀾于既倒，其悲壯沉痛亦有足偉者，如亞爾那溫克特里之于瑞士，哥修士孤之于波蘭是也。

由是觀之，愛國心者，本起于人民與國土相關(guān)之感情，而又為組織國家最要之原質(zhì)，足以挽將衰之國運，而使之隆盛，實國民最大之義務(wù)，而不可不三致意者焉。