如此已把青年人的吟詩(shī)寫到極致了，但作者興猶未盡——作者寫作詩(shī)也如寫吃飯寫戀愛寫吵架，寫了又寫，描了又描，已是淋漓飽滿，依舊意興盎然；已是山重水復(fù)，忽又柳暗花明；已是天高地遠(yuǎn)，偏能更上一層。這不是短篇小說(shuō)所推崇的那種戛然而止的機(jī)趣，而是胸中有無(wú)限天地?zé)o限筆墨的巨大充實(shí)——作者這只如椽之筆，是寫呀寫呀也寫不盡的。

聯(lián)詩(shī)后又寫詠梅詩(shī)。賈母也來(lái)了，詩(shī)歌節(jié)的“份兒”又高了一層。插上賈母與鳳姐都有意做媒將寶琴“說(shuō)”給寶玉一節(jié)，使寶玉的婚事形勢(shì)更加撲朔迷離，使寶玉的泛愛處境加倍泛化，然后做燈謎，仍然是詩(shī)。此后五十一回“薛小妹新編懷古詩(shī)”，六十四回“幽淑女悲題王美吟”，七十回“林黛玉重建桃花社，史湘云偶填柳絮詞”，七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞癡公子杜撰芙蓉誄”，一直到八十九回“人亡物在公子填詞”，作詩(shī)，竟成為《紅樓夢(mèng)》人物特別是可愛的青年人物的重要的活動(dòng)內(nèi)容與行動(dòng)線索，不可等閑視之。

這里有一個(gè)原因是中國(guó)注重詩(shī)歌注重韻文的悠久傳統(tǒng)，不充分表現(xiàn)作者的詩(shī)才詩(shī)學(xué)就不能證明作者是一個(gè)合格的文人，就影響小說(shuō)作品的“檔次”。我們甚至可以感到作者生恐讀者以為他不會(huì)作詩(shī)而只會(huì)做閑雜的小說(shuō)。這些詩(shī)歌從情緒上、節(jié)奏上也起了很好的緩沖作用，從敘述上說(shuō)起了配合與換一個(gè)角度換一個(gè)文體的調(diào)劑口味的作用。

然而似乎還有更深刻的原因。見香菱苦學(xué)苦吟，寶玉的評(píng)論是：“這正是地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說(shuō)可惜這么個(gè)人竟俗了，誰(shuí)知到底有今日，可見天地至公?！逼鋵?shí)“天地至公”之說(shuō)比不作詩(shī)更俗，說(shuō)穿了仍是“血統(tǒng)論”，香菱雖淪為婢妾，畢竟非寒賤出身，所以終于脫穎而出。