所以有些人是喜歡聽(tīng)瘋子們講故事的，因?yàn)槟切┕适峦葓D書(shū)館的書(shū)架上擺放的那些志怪小說(shuō)更加有趣。

當(dāng)然，芥川龍之介筆下的瘋子只是一個(gè)引子，一個(gè)讓他講述河童的故事的引子。

這個(gè)瘋子妄稱自己來(lái)到了河童的國(guó)度。通過(guò)瘋子的講述，我們看到了一個(gè)從未見(jiàn)過(guò)的世界，并通過(guò)那個(gè)世界來(lái)重新回顧我們所在的現(xiàn)實(shí)空間，讓我們來(lái)反省現(xiàn)實(shí)中的生活。

小說(shuō)中十分生動(dòng)地描繪出了河童的長(zhǎng)相。作家總是充滿著想象力的，他能把一些從未存在過(guò)的東西描寫(xiě)得栩栩如生，就仿佛他真的見(jiàn)到過(guò)一樣。他是這樣描寫(xiě)河童的：它們的頭上有個(gè)碟子，常會(huì)做出青蛙跳躍的姿勢(shì)，或是趴在樹(shù)上看人。身體略微透明，且能隨著環(huán)境而改變顏色（感覺(jué)像是樹(shù)蛙或雨蛙）。

其實(shí)《河童》并不是一部志怪小說(shuō)。事實(shí)上，盡管芥川龍之介喜歡寫(xiě)鬼神的東西，但他的每一篇作品都不是旨在鬼神，而是言之有物的。這與當(dāng)下的那些喜歡幻想，喜歡憑空創(chuàng)造出另一個(gè)世界的年輕人完全不同。

在河童國(guó)境內(nèi)，所有的觀念都在嘲諷著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們，它們甚至了解人類更甚于了解自己。他們用譏諷的目光看著這丑陋的人類世界。當(dāng)人掌握了河童們特有的語(yǔ)言，接受他們的思想之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己曾經(jīng)待過(guò)的世界是這樣虛偽，這樣骯臟。而當(dāng)他離開(kāi)這個(gè)烏托邦社會(huì)時(shí)，就會(huì)陷入對(duì)人類的無(wú)比厭惡之中。

故事的主人公就是這樣，正因?yàn)樗呀?jīng)無(wú)法接受人類的生活，才會(huì)變成一個(gè)瘋子。

仔細(xì)想來(lái)，也許芥川龍之介就是那個(gè)瘋子。

他也許未曾見(jiàn)過(guò)那個(gè)所謂的河童的世界，但是他的心中是存在著這個(gè)世界的。你可以說(shuō)這個(gè)世界是他創(chuàng)造的，也可以說(shuō)這個(gè)世界本來(lái)就存在，只不過(guò)在他的思想中進(jìn)行了投影。而不論如何，他已經(jīng)為那個(gè)世界所迷醉，在他的世界觀中，那個(gè)河童的河國(guó)才是現(xiàn)實(shí)該擁有的本來(lái)形態(tài)。而那個(gè)烏托邦愈加美麗，他眼中的現(xiàn)實(shí)世界就愈加丑陋，愈加無(wú)情。

對(duì)他而言，在這個(gè)世界上生存是墮落的，是破罐子破摔。而他又是這樣純粹的一個(gè)人，他不能忍受自己存在于一個(gè)無(wú)比虛偽難看的世界里。于是他最終選擇了自殺。

太過(guò)純粹的人總是對(duì)這個(gè)世界有諸多挑剔的，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)自己的挑剔根本毫無(wú)力量無(wú)濟(jì)于事的時(shí)候，就會(huì)選擇自己離開(kāi)。

我們常說(shuō)，你無(wú)法改變這個(gè)世界，你只能讓這個(gè)世界改變你。但是如芥川龍之介這樣的人，他們既改變不了世界，更不愿意被世界改變。最終寧為玉碎不為瓦全，留給人間一個(gè)支離破碎的殘念。

許多年后，三毛也同樣以自殺的方式來(lái)對(duì)這個(gè)世界進(jìn)行了最后的抗議。正所謂物以類聚人以群分，當(dāng)一個(gè)人特別崇敬追隨另一個(gè)人時(shí)，他也往往在走那個(gè)人走過(guò)的路，只因?yàn)樗麄兪峭活惾恕?/p>

我們知道曾經(jīng)有一個(gè)詩(shī)人叫做海子，他最后也是以自殺方式結(jié)束了自己的生命。當(dāng)一個(gè)人想得太多，就容易陷入無(wú)盡悲傷，這份悲傷最終會(huì)將他淹沒(méi)，讓他活不下去。

有趣的是，許多科學(xué)家也曾經(jīng)選擇以自殺方式結(jié)束自己的生命，他們的理由很好笑，他們認(rèn)為只有死亡才能讓他們看到世界的另一面。雖然同樣是自殺，但這樣的自殺最起碼是為了求知。但詩(shī)人們的自殺卻是因?yàn)榻^望。不論如何，求知總比絕望要好些，最起碼不會(huì)痛苦。