我們可以設(shè)置不同的目標(biāo)，比如取得好成績(jī)、買大房子，但當(dāng)這一切實(shí)現(xiàn)后，我們?nèi)匀豢赡芨械娇仗?。要過(guò)真正有意義的生活，目標(biāo)必須是自發(fā)的，它是為了實(shí)現(xiàn)自我存在的意義，而不是為了滿足社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，或是迎合他人的期望而設(shè)定的。當(dāng)我們有這種目標(biāo)感時(shí)，那種感覺(jué)就像是聽(tīng)到了“真我的呼喚”，它也被稱為使命感。就像蕭伯納所說(shuō)，“這才是生命的喜悅，那種為了源自真我的目標(biāo)而奮斗的感覺(jué)”。

不同的人會(huì)從不同的事情里找到意義?！罢嫖业暮魡尽彪S時(shí)都有可能出現(xiàn)，創(chuàng)業(yè)、做義工、撫養(yǎng)子女、行醫(yī)，甚至制作家具。重要的是，我們選擇目標(biāo)時(shí)必須確保它符合我們自身的價(jià)值觀以及愛(ài)好，而不是為了迎合外界的期望。一個(gè)在工作中找到意義與快樂(lè)的投資家，一個(gè)出于正確動(dòng)機(jī)的人，絕對(duì)比一個(gè)心不在焉之人的人生要高尚和有意義得多。

理想主義和現(xiàn)實(shí)主義

記得有一次我問(wèn)一個(gè)朋友，他內(nèi)心的呼喚是什么。他說(shuō)，在他的生命詞典里并沒(méi)有什么使命或者更高的目標(biāo)，“我不是理想主義者，我只相信現(xiàn)實(shí)”。

現(xiàn)實(shí)主義又可被稱為實(shí)用主義，這種類型的人被認(rèn)為是腳踏實(shí)地的人。理想主義者則常常被認(rèn)為是夢(mèng)想家，他們把目光放在遠(yuǎn)處的地平線，來(lái)思考自己的使命和生命的目的。

比較這兩種類型時(shí)，如果我們認(rèn)為理想主義者不切實(shí)際或是脫軌時(shí)，那么我們已經(jīng)產(chǎn)生了一種錯(cuò)誤的分裂感。其實(shí)，理想主義的實(shí)質(zhì)根本就是現(xiàn)實(shí)主義，因?yàn)槔硐胫髁x的想法完全符合人性的自然。人們對(duì)意義的追求是絕對(duì)的。如果沒(méi)有更高的目的、使命感或理想，我們就無(wú)法發(fā)揮全部的潛能去追求幸福。當(dāng)然，我不是鼓勵(lì)大家只心動(dòng)而不行動(dòng)（兩者都重要）。事實(shí)上，多數(shù)的現(xiàn)實(shí)主義者，特別是那些“忙碌奔波型”的人，都忽視了一個(gè)極為重要的事實(shí)：理想主義者本身就是現(xiàn)實(shí)的。

理想主義的真諦在于用一個(gè)更高的目標(biāo)去指引生命。當(dāng)然除了一個(gè)比較寬泛的意義外，我們還需要找出這些意義的具體內(nèi)涵。比方說(shuō)，如果為了達(dá)成建立一個(gè)幸福的家庭或者解放受壓迫的人們這樣的目標(biāo)，我們就需要多花點(diǎn)時(shí)間與家人共進(jìn)午餐，或者參加游行示威。只靠遠(yuǎn)大的理想是無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間支撐我們的行動(dòng)的，我們需要為下周、明天甚至今天找出富有意義的事情。

反思：想想那些對(duì)你來(lái)說(shuō)有意義的事，有哪些事可以并且已經(jīng)為你帶來(lái)了使命感？你覺(jué)得生活中哪些行為和活動(dòng)是有意義的？