戒嗔和智緣師父站得比較遠(yuǎn)，看著那些花，卻也沒(méi)有覺(jué)得擺放得很難看。

于是智緣師父叫住了程施主，然后把他拉到遠(yuǎn)點(diǎn)兒的地方，再回頭指著剛才擺花的地方問(wèn)程施主，現(xiàn)在再看花盆還是覺(jué)得像剛才那么不順眼嗎？

程施主回答智緣師父，仍然有些不順眼，不過(guò)感覺(jué)已經(jīng)好多了。

于是智緣師父又帶著他向后走了一段路程，然后再問(wèn)程施主：現(xiàn)在再感覺(jué)一下花盆是不是還不順眼呢？

這一次，程施主回答說(shuō)：站遠(yuǎn)處看已經(jīng)沒(méi)有覺(jué)得不順眼了。

智緣師父笑著說(shuō)：這樣的話，就不要再計(jì)較幾位工人師傅是否擺放得整齊了。因?yàn)榈鹊脚恼盏哪翘?，定然是站在比較遠(yuǎn)的位置去拍攝的，那些微小的不整齊其實(shí)是看不清楚的。

那天下午戒嗔和智緣師父離開(kāi)廣場(chǎng)的時(shí)候，花盆已然快擺放完畢了。因?yàn)槌淌┲鳑](méi)有再提苛刻的要求，雙方的效率也變得高了許多。

演出結(jié)束后的一個(gè)月，程施主洗了一些照片送到寺里，照片果然如智緣師父所料，那些程施主在近距離感覺(jué)歪歪扭扭的花盆，拍攝出來(lái)卻是十分整齊的。

再次回想到這件事情的時(shí)候，戒嗔忽然覺(jué)得，其實(shí)生活中大部分矛盾的產(chǎn)生和那天擺花盆帶來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)是相似的。

因?yàn)樯械男¤Υ檬且患肋h(yuǎn)存在的事物，對(duì)于它們，最直接的解決方案，可能并不是糾正那些無(wú)傷大雅卻又難以真正根治的缺陷，真實(shí)的態(tài)度應(yīng)該是，我們必須學(xué)會(huì)包容這些仿佛不可容忍的缺陷。

當(dāng)我們學(xué)會(huì)適當(dāng)?shù)卣驹谶h(yuǎn)處看待問(wèn)題時(shí)，或許我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多曾經(jīng)刺眼的事物已然不再讓人心煩了。

而如果我們站得遠(yuǎn)了，依然無(wú)法打開(kāi)心結(jié)，又該怎么做呢？

答案自然是：站得更遠(yuǎn)一些。

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