五、陀螺停了下來(lái)：《盜夢(mèng)空間》的哲學(xué)思考與價(jià)值核心

就哲學(xué)啟示而言，本片不像《黑客帝國(guó)》那樣激進(jìn)，那樣具有明確的左派色彩。對(duì)于我們感知的現(xiàn)實(shí)，《黑客帝國(guó)》持有一種徹底的不信任，它試圖徹底顛覆我們慣常持有的對(duì)現(xiàn)實(shí)的信念。莫婓斯說(shuō)的那句臺(tái)詞現(xiàn)在已經(jīng)成了某種經(jīng)典說(shuō)法或者哲學(xué)的套話：歡迎來(lái)到真實(shí)的荒漠。在《懷疑論、道德與〈黑客帝國(guó)〉》一文中，杰拉爾德·J.艾黎恩、巴里·史密斯就對(duì)徹底的懷疑主義提出辯駁：“首先，很重要的一點(diǎn)就是要指出，懷疑性的假定只是一種可能性，而且還是一種非常不太可能的可能性。我們不辭辛勞地去理解笛卡兒自成體系的懷疑理論這個(gè)事實(shí)在很大程度上是因?yàn)樗岢隽艘环N哲學(xué)上的特殊情況，即笛卡兒自己對(duì)于完美知識(shí)的探求，對(duì)一種可以達(dá)到科學(xué)的最高理想境界的知識(shí)的探求。需牢記的是，對(duì)笛卡兒而言，知識(shí)要求絕對(duì)的確定性；我們不可能絕對(duì)地確定惡魔（或是一個(gè)邪惡的計(jì)算機(jī)系統(tǒng)）沒(méi)有利用我們的感官來(lái)欺騙我們，因此，笛卡兒論辯說(shuō)，我們不能運(yùn)用感官來(lái)論證我們關(guān)于知識(shí)的那些主張是正確的?！?/p>

反對(duì)徹底拋棄理性，反對(duì)徹底拋棄對(duì)現(xiàn)有人類(lèi)知識(shí)積累的信任：“在某些哲學(xué)層面上，我們給知識(shí)施加非常嚴(yán)格和苛刻的標(biāo)準(zhǔn)是十分恰當(dāng)?shù)?。在日常生活的層面上，我們施以那些我們比較熟悉的正常標(biāo)準(zhǔn)也同樣正確，這些標(biāo)準(zhǔn)最大限度地滿足了我們所共享的常識(shí)性的知識(shí)……笛卡兒的基本認(rèn)識(shí)論的意涵是，只有以確定性為特征的知識(shí)才是真實(shí)的?！币庾R(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)有一個(gè)邏輯上的悖論，既然一切都是虛假的、一切認(rèn)識(shí)都是一種“想象中的現(xiàn)實(shí)關(guān)系”，那如何確定意識(shí)形態(tài)學(xué)說(shuō)的真實(shí)性呢？正如小西奧多·?？撕蛣⒁姿埂の侄魉赋龅哪菢樱俺牵☉岩烧撜撸┠軌虼_定知識(shí)需要確定性，否則他們就無(wú)法知道知識(shí)的確是需要確定性的”。

與《黑客帝國(guó)》的徹底顛覆不同，《盜夢(mèng)空間》將其思想創(chuàng)新限制在夢(mèng)境游戲這個(gè)基點(diǎn)上。正如我們上文分析的，就敘事呈現(xiàn)的邏輯來(lái)說(shuō)，陀螺停了下來(lái)。這一點(diǎn)很重要，因?yàn)檫@建立了現(xiàn)實(shí)這個(gè)可以信任的維度，柯布回到了洛杉磯，見(jiàn)到了自己的兒女，這部電影也就書(shū)寫(xiě)了一種人類(lèi)的共同情感歸宿。正是從可以區(qū)分夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)這個(gè)基點(diǎn)，影片談?wù)摿巳藗儗?duì)夢(mèng)境的需要。當(dāng)然，本片也出于臺(tái)詞的趣味性調(diào)侃了夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。受到《黑客帝國(guó)》的啟發(fā)，本片也拿夢(mèng)境的哲學(xué)思考來(lái)營(yíng)造了一些趣味情節(jié)。在藥劑師尤瑟夫那里，他將多達(dá)12個(gè)人的夢(mèng)境連接在一起，事實(shí)上，我們可以推論出那些人是到他這里來(lái)購(gòu)買(mǎi)夢(mèng)境的！正在柯布跟尤瑟夫討論他的這個(gè)生意時(shí)，一位老者醒了過(guò)來(lái)，他告訴柯布：“他們是來(lái)蘇醒的，夢(mèng)已經(jīng)變成了他們的現(xiàn)實(shí)?！睘榱俗屌_(tái)詞有些思辨和哲學(xué)色彩，導(dǎo)演還讓尤瑟夫接著說(shuō)出這樣的臺(tái)詞：“誰(shuí)又能說(shuō)得清楚夢(mèng)不是現(xiàn)實(shí)呢？”其實(shí)，《盜夢(mèng)空間》在這一點(diǎn)上沒(méi)有走到那樣的懷疑論和詭辯，導(dǎo)演用陀螺建立現(xiàn)實(shí)坐標(biāo)和故事的美好結(jié)局說(shuō)明了他對(duì)“現(xiàn)實(shí)”的信念，而沒(méi)有構(gòu)筑一個(gè)“真實(shí)的荒漠”。