當時蒙哥馬利縣的民間生活由許多組成這個社會結構的小團體主導。這個縣的公民權利和社會組織目錄幾乎比電話簿還要厚。每個成年人，尤其是每個黑人成年人，似乎都從屬于某個俱樂部、教會、社會團體、社區(qū)活動中心或者社區(qū)組織，而且通常不只加入一個。

在這些社交網(wǎng)絡當中，羅莎· 帕克斯尤其出名而且讓人喜歡?！傲_莎· 帕克斯是少數(shù)幾個被公認的無私奉獻者之一?！辈继m奇在他關于民權運動歷史的《分開水面》一書中如此描述，“她的性格有著一種獨特的人性亮點，抵消了一群不愛交際的人帶來的影響?！迸量怂沟呐笥押退尤氲膱F體遍布整個城市，超越了與之相關的種族和經(jīng)濟階層的界限。她是全國有色人種民權促進協(xié)會當?shù)胤謺拿貢?，參加了衛(wèi)理公會，并且協(xié)助管理她家附近一個從屬于路德教會的青年團體。她有時會在周末去庇護所做志愿者，而其余時間會參加園藝俱樂部。在星期三晚上，她常常參加一個由婦女組成的團體，大家一起為當?shù)蒯t(yī)院織毛毯。她自發(fā)地為窮困的家庭當裁縫，也會為需要緊急修改禮服的富貴白人女孩提供及時的服務。她與社區(qū)緊密地連續(xù)成一個整體，因此她的丈夫常常抱怨說，她在外聚餐的時間比在家里吃飯的時間要多得多。

社會學家認為，通常來說，物以類聚，人以群分。我們的好朋友當中會有一些比較有錢，一些比較貧窮，還有一些是來自其他種族，但總體上說，與我們關系最深厚的朋友，往往是那些性情與我們相近、收入與我們相當，并且與我們有共同背景的人。

而相比之下，帕克斯的朋友圈跨越了蒙哥馬利的社會和經(jīng)濟階層。她有著社會學家們所謂的“強聯(lián)系”。這種直接的人際關系遍布蒙哥馬利，而這些不同的團體又通常不會互相接觸?！斑@無疑就是關鍵了，”布蘭奇說，“羅莎· 帕克斯超越了黑人社區(qū)的社會層次，把蒙哥馬利連成了一個整體。她的朋友來自社會各階層，從運動員到大學教授都有?！倍@種友誼的力量在她被捕入獄時立即發(fā)揮了影響。

羅莎· 帕克斯在警察局里給她的父母打電話。她當時很害怕，而她的母親也手足無措，只知道一個一個地聯(lián)系帕克斯的朋友，看看誰能幫得上忙。她打電話給E·D·尼克松的妻子（即全國有色人種民權促進協(xié)會蒙哥馬利分會的前主席），然后她打給她的丈夫，告訴他帕克斯需要有人幫忙保釋。她丈夫很爽快地答應了幫忙，然后便打電話給出色的白人律師克利福德· 杜爾，這個律師也認識帕克斯，因為帕克斯曾為他的三個女兒縫制過衣服。

尼克松和杜爾來到監(jiān)獄，將帕克斯保釋出來，并送她回家。他們一直在尋求改變蒙哥馬利縣公共汽車上種族隔離政策的突破口，現(xiàn)在，這個機會來了。他們征求帕克斯的意見，希望能夠將她被捕的事提上法庭。帕克斯的丈夫反對這個想法：“白人會讓你不得好死的。”

但是帕克斯與尼克松在全國有色人種民權促進協(xié)會蒙哥馬利分會中搭檔工作了許多年。她也去過杜爾的家里幫她的女兒們?yōu)榻浑H舞會作準備?，F(xiàn)在，她的朋友希望得到她的幫助。