薩福詩作的殘篇中也出現(xiàn)了其他女子的名字，但都不像上面的詩篇那樣透露真情。薩福對女伴的喜愛是天真無邪且無需任何羞恥感的，若是知道后世對她的傳統(tǒng)看法，她一定會覺得驚奇并且深感不安。在她的詩篇中，薩福僅僅是描述了她的私人世界，在那里情感極為重要，一位學者對那個世界做了如下描述：

這個團體內存在的女孩間的喜愛依戀……是如此不同的一件事以至于需要另一個名稱。它沒有被共同體認可也沒有被禁止；它的目的并不是繁育后代，所以在實踐中不會被懼怕和禁忌扭曲。這種愛無需遵循任何婚姻習俗，但（像薩福詩中所描述的）它會給予信徒喜悅、選擇、互惠以及自我意識的提高。由于不會涉及童貞問題，沒有什么是被禁止的。也不涉及為處理婚姻關系而約定俗成的過程和方式，所以無需因為羞恥而隱秘。所有的愛撫都非常甜蜜，一個花環(huán)可能會像衣不蔽體的四肢一樣具有挑逗性，而因為快樂是感官的盡情享受卻不會流于猥褻，它可以被認為是某種形式的崇拜，并且是對其所有方面的歌頌。最后，因為這種喜愛是公開而沒有結果的，隨便的濫交已成為慣例，無論什么地方發(fā)現(xiàn)美麗，都會允許喜愛緊隨其后。

（本內特［Burnett］,《三位古風詩人》［Three Archaic Poets］226）

當然，在薩福的詩作中，沒有任何內容描述她與她所愛的女伴有直接的性接觸，但是我們很難相信，一個會如此堅定公開地講出她的情欲欲望（至少最初在她的團體內是這樣）的人，會不參與到肉體關系中。還有很多人拒絕承認這是事實，但正如一位學者所做出的恰當評論：“很少有社會像我們這樣如此懼怕人體，而在西方歷史中，沒有人像希臘人那樣熱切地關注人體的美麗?！睕]有任何令人信服的理由可以否認薩福是一個雙性戀，而且事實上，不管是從這個詞的古代意思還是現(xiàn)代意思來看，她都是一個“Lesbian”。