鐵絲網(wǎng)做的圍墻上有兩個(gè)出入口，東、西各有一個(gè)。鐵絲網(wǎng)內(nèi)建筑物的坐落情況如圖所示，被舊釧路川的支流分隔成東西兩邊。這條舊釧路川支流的河面不寬，大約只有八米寬，低于地面三米，將這里的三矢高級(jí)公寓使用地一分為二。因?yàn)楣⑹褂玫乩锩鏇](méi)有橋，所以如果要從三號(hào)樓到一號(hào)樓或二號(hào)樓時(shí)，必須從東邊的鐵絲網(wǎng)出入口出去，沿著鐵絲網(wǎng)圍成的墻，走外面的馬路，然后利用南邊或北邊的橋過(guò)河，再沿著鐵絲網(wǎng)墻外圍的馬路，從西邊的鐵絲網(wǎng)出入口進(jìn)入。

流過(guò)公寓使用地的河面兩邊，也架著鐵絲網(wǎng)。河邊的鐵絲網(wǎng)架在面向河面，往下傾斜的斜坡上。如果想利用涉水的方式過(guò)河到達(dá)對(duì)岸，就必須攀越兩道兩米高的鐵絲墻，相當(dāng)麻煩。沿著河的鐵絲網(wǎng)在靠近橋的時(shí)候，順著斜坡往上爬，然后與鐵絲圍墻連接在一起。

這塊蓋著公寓的使用地內(nèi)，還有一些傳說(shuō)。這里也是“北之義經(jīng)”傳說(shuō)的地點(diǎn)之一。

不知為什么，北海道有很多與源義經(jīng)①有關(guān)的傳說(shuō)。收集北海道的種種傳說(shuō)時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有關(guān)源義經(jīng)并沒(méi)有死在平泉，而是藏身蝦夷之地的義經(jīng)北行傳說(shuō)，占了所有傳說(shuō)的三分之一。北海道的人從小就知道源義經(jīng)這個(gè)各字，當(dāng)這里開(kāi)始有蒸汽火車(chē)行駛時(shí)，這里的人就把蒸汽火車(chē)命名為“義經(jīng)號(hào)”和“并慶號(hào)”，可見(jiàn)源義經(jīng)的傳說(shuō)已經(jīng)深入他們的日常生活里了。然而歷史上的說(shuō)法，卻說(shuō)源義經(jīng)戰(zhàn)死于衣川，因此，北海道的人熟悉的源義經(jīng)，或許可以說(shuō)是源義經(jīng)的靈魂吧!

不過(guò)，排除有關(guān)蝦夷人的傳說(shuō)后，源義經(jīng)活著逃到北海道的傳說(shuō)，竟然占了所有傳說(shuō)的三分之一，這可不是一個(gè)小數(shù)目。造成這種情形的原因，大概只能說(shuō)是大眾同情弱者的情緒吧!

本川那里也有不少源義經(jīng)北行傳說(shuō)的遺跡，遠(yuǎn)野、山田、宮古、久慈、八戶(hù)等地方都有。從平泉出發(fā)的話(huà)，會(huì)發(fā)現(xiàn)上述這幾個(gè)地方以幾乎連成一條直線的方式，往北排列。不過(guò)，一過(guò)津輕海峽，可以說(shuō)整個(gè)北海道都有源義經(jīng)傳說(shuō)。

大體來(lái)說(shuō)，西邊地方的人視源義經(jīng)為OKIKURUMI①，但是到了東邊，源義經(jīng)卻被視為OKIKIRIMAI。比起OKIKURUMI，OKIKIRIMAI這個(gè)字有輕蔑的意味。這個(gè)差別在釧路這個(gè)地方特別明顯。OKIKIRIMAI在蝦夷話(huà)中，含有小偷、惡漢的意思。這是因?yàn)閾?jù)說(shuō)源義經(jīng)從日高的大酋長(zhǎng)RIKOBUSHIRIR處搶走了蝦夷傳統(tǒng)的寶物書(shū)卷和寶刀的關(guān)系吧!