1、莫道“小日本”：一個(gè)“倭”字糾千年 

（1）一個(gè)“倭”字糾千年

2012年11月4日，日本執(zhí)政的民主黨政策調(diào)查會(huì)長(zhǎng)細(xì)野志豪在讀賣電視臺(tái)的時(shí)政節(jié)目表示，日本將中國(guó)稱為“支那”不對(duì)，但希望中國(guó)人以后不要罵日本為“小日本”。

細(xì)野會(huì)長(zhǎng)這番理性的說(shuō)辭值得我們大家肯定。誠(chéng)然，現(xiàn)在提及日本時(shí)，中國(guó)依然有一些人習(xí)慣前面加個(gè)“小”字，以表達(dá)對(duì)日本軍國(guó)主義罪惡的憤慨。而當(dāng)今世界，國(guó)與國(guó)之間的平等及互相尊重的原則已為我們普遍接受，國(guó)前加“小”稱呼他國(guó)的確不妥，確需勘正。

無(wú)疑，細(xì)野會(huì)長(zhǎng)是將“小日本”理解為中國(guó)侮辱日本的蔑稱。他的這種理解代表了現(xiàn)代日本人對(duì)古稱的認(rèn)識(shí)和修正。翻閱史書，相當(dāng)于“小”的日本古稱是特殊歷史時(shí)期產(chǎn)物，為了這個(gè)古稱，日本曾糾結(jié)了上千年。

與中國(guó)光鮮的“華夏”稱謂不同，日本在中國(guó)的古稱一開始就“不太順耳”，其中一個(gè)長(zhǎng)久的稱呼，是眾所周知的“倭”。

古代中國(guó)稱日本為“倭”由來(lái)已久，現(xiàn)代一些日本人認(rèn)為內(nèi)含矮化成分，但古代日本卻不以為“蔑稱”，一度引以自稱近千年。日本最古的史學(xué)作品、成于公元712年的《古事記》描述了日本開天辟地至推古天皇間的上千年傳說(shuō)與史事。書中稱第一位天皇叫“神倭伊波禮毗古”，而日本武尊的本名就喚“倭建命”?？梢?，遠(yuǎn)古到中世紀(jì)前的日本，基本接受“倭”為其國(guó)名。

這是日本人文化理解能力有限、還是另有緣由？

要搞清這個(gè)問題，先要明白這個(gè)稱呼是怎么來(lái)。

查考?xì)v史可知，這個(gè)稱呼確實(shí)不是“戲稱”，而是一個(gè)正式封號(hào)。 關(guān)于這一點(diǎn)，《魏史》有明確記錄。魏景初二年，即公元238年，日本島興起的第一個(gè)國(guó)家“邪馬臺(tái)國(guó)”，女王“卑彌呼”苦于國(guó)中“有語(yǔ)無(wú)文”，遂遣使“難升米”到中國(guó)，“使魏封之”，于是魏明帝曹睿封“邪馬臺(tái)國(guó)”人為“倭”，封“卑彌呼”為“親魏倭王”，授其金印。

《魏志·倭人傳》還記載了魏明帝的具體封賞，封“難升米”為“率善中郎將”，并“鄭重賜好物”：白絹五十匹、金八兩、五尺刀二口、銅鏡百枚、真珠、鉛丹各五十斤，如此封賞的目的，是“以示汝國(guó)中人，使知國(guó)家哀汝”。這個(gè)“哀”字，既有“憐憫”之意，也通“關(guān)懷”之情。

曹睿為何封日本為“倭”呢？不得而知。 從今天的角度觀察，曹睿封“倭”為日本正稱，或許不屬“雅稱”，但從當(dāng)時(shí)的歷史背景分析，魏明帝既然正大光明地下昭冊(cè)封，當(dāng)無(wú)存心矮化之“故意”。

關(guān)于這一封號(hào)，古代日本人倒是做出了正面理解。三枝博音編的《日本哲學(xué)全書》記載，古代日本人所持的是以“慕夏”為核心的“崇外主義”，視中國(guó)為“世界中心”，對(duì)于來(lái)自中國(guó)的封號(hào)，大都欣然接受。這恐怕不是不求甚解的問題，而是一種順應(yīng)天朝的現(xiàn)實(shí)態(tài)度。

可見，“倭”稱無(wú)疑是特定歷史時(shí)期特殊文化背景下的產(chǎn)物，無(wú)論是現(xiàn)代中國(guó)還是現(xiàn)代日本，應(yīng)該在了解來(lái)歷基礎(chǔ)上棄舊迎新，以示本國(guó)的外交禮儀與對(duì)他國(guó)的尊重。

在這一點(diǎn)上，古代日本人的做法確實(shí)令人刮目相看，他們不以倭為恥，而是知恥近乎勇。從古至今，古日本“笑納”倭稱的這種行為，肯定引起鄰國(guó)不少偷笑，然而，笑過(guò)之后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“倭”字并沒有成為日本的笑柄，反而成為日本奮發(fā)圖強(qiáng)的一個(gè)理由。

眾所周知，歷史上日本有過(guò)四次“才變'(即四次改革)， 大化元年即公元646年，孝德天皇開啟日本歷史第二次改革——大化改新。大化改新之后，“日本”國(guó)名正式出臺(tái)，而且有了名正言順的含義——“日出之處的國(guó)家”。日本的當(dāng)用漢字也發(fā)生了革命，標(biāo)志性的變化，就以“大和”代“倭”，讀音還是一樣的，但氣勢(shì)上已經(jīng)不同——相近日本“山”讀音。

一個(gè)島國(guó)，竟能從“倭”中導(dǎo)出“山”之力，不能不說(shuō)這是一個(gè)不可小覷的民族、持有一種“不甘做小”的強(qiáng)者文化心態(tài)。