曹雅直獨(dú)腿“開(kāi)教”

曹雅直其實(shí)在《煙臺(tái)條約》前就已潛入溫州。他是第一個(gè)來(lái)到溫州的新教傳教士。

曹雅直屬于內(nèi)地會(huì)，這是西方近代新教教會(huì)史上唯一一家僅為中國(guó)傳教而設(shè)的差會(huì)組織。內(nèi)地會(huì)是跨宗派的，傳教士來(lái)自不同的國(guó)籍和宗派。他們不設(shè)籌款制度，傳教士也沒(méi)有固定薪酬，純憑信心奔赴遠(yuǎn)方。內(nèi)地會(huì)的創(chuàng)始人叫戴德生，中國(guó)新教傳教史上與李提摩太并肩的偉人。戴氏想仿效使徒保羅^①[1]，不在有基督名傳過(guò)的地方宣教，于是將目光落在中國(guó)內(nèi)地?！拔胰粲星О跤⒔?，中國(guó)可以全數(shù)支??；我若有千條性命，絕對(duì)不留下一條不給中國(guó)?！边@是他的名言。后世的史學(xué)家稱其為：“自使徒保羅以后，能夠心懷‘廣大異象，而按部就班’，將福音遞傳如此廣袤疆域的人，十九世紀(jì)來(lái)，首推戴德生為第一人?！?sup>②^[2]

曹雅直就是直接受戴德生的感召來(lái)到中國(guó)的。

1865年10月3日，在戴德生的安排下，曹雅直和結(jié)婚才三個(gè)星期的范明德（J.W. Stevenson）夫婦一同從英國(guó)啟帆，經(jīng)過(guò)四個(gè)多月的艱辛漂泊，于1866年2月10日抵達(dá)中國(guó)寧波。曹雅直在寧波逗留了十八個(gè)月，在那里學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言。1867年11月他來(lái)到溫州。^③[3]

1867年11月為內(nèi)地會(huì)在溫州傳教之始，也是溫州近代史上基督教新教傳播之始。是年堪稱溫州“開(kāi)教之年”。

曹雅直，這位溫州傳教事業(yè)的開(kāi)路先鋒，是個(gè)瘸子。十九世紀(jì)八十年代曾任英國(guó)駐溫領(lǐng)事的莊延齡^④[4]打趣地說(shuō)，曹的獨(dú)腿，讓溫州人誤以為英國(guó)人都只有一條腿。^⑤[5]

^[1]①保羅（前5－67），原名掃羅，信基督教后改名為保羅。天主教稱為圣保祿，是神所揀選，將福音傳給外邦人的使徒，被歷史學(xué)家公認(rèn)為對(duì)早期教會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)最大的使徒。

^[2]②禢嘉路得（Ruth Tucker）：《宣教披荊斬棘史》（臺(tái)北：中國(guó)信徒布道會(huì)，2007），第158頁(yè)。轉(zhuǎn)引自維基百科。

^[3]③Grace Stott,Twenty-Six Years of Missionary Work in China （London: Hodder and Stoughton, 1898）, 10. 筆者暫將書(shū)名譯為《在華傳教廿六年》。

^[4]④莊延齡 （Edward Harper Parker，1849-1926），英國(guó)領(lǐng)事官。1869年來(lái)華，1871年起先后在天津、大沽、漢口、九江及廣州等領(lǐng)事館任職，1883-1884年署理溫州領(lǐng)事。1889-1894年任福州、海口、瓊州領(lǐng)事。1895年退休回國(guó)，翌年任利物浦大學(xué)學(xué)院中文講師，1901年任曼徹斯特維多利亞大學(xué)漢學(xué)教授。著譯有《蒙古游記》《中國(guó)通史》《韃靼千年史》《緬甸——兼論與中國(guó)的關(guān)系》《中國(guó)宗教之研究》等。

^[5]⑤Edward Harper Parker，China: Past and Present （London: Chapman & Hall, 1903）, 108.