18.覺知到內(nèi)在的素質(zhì)

我不明就里地存在著。我的存在本身就是一個我必須回答的問題，無論我是否情愿。我當下的存在狀態(tài)和我的所作所為就是對這個問題的回答。無論我的覺知力達到何種程度，我的回答都會完全受制于我素質(zhì)的狀態(tài)。這個問題總是給我?guī)硇碌奶魬?zhàn)，而我那總是老一套的回答會讓我跟這個問題失去接觸，因為在這樣的老套回答中?！拔摇痹诎l(fā)揮著作用。

“記得自己”到底是什么意思？它指的不是記得我所代表的那個人——我的身體、我的社會地位以及我的責任，而是覺知到我內(nèi)在的素質(zhì)。我渴望變得完整、統(tǒng)一與合一，渴望活出我的本相。當我感受到這個渴望時，好像我整個的方向都會發(fā)生改變。不用我做什么，在我各個部分中就會自然地產(chǎn)生一種趨向臨在狀態(tài)的活動。如果要讓這種活動自行發(fā)展下去，我就必須臣服，并讓各部分保持完全同頻的狀態(tài)。這種活動的強弱完全取決于我各個中心的平靜程度以及我注意力的自由度。我需要去感受這種臨在在我的內(nèi)在自行形成。

在觀察的過程中，我開始覺察到我必須同時與我所有的中心相連接。它們當中總是有某一部分的能量流不是太強，就是太弱。如果我過多地處于頭腦里，這種所需的連接就不會發(fā)生，如果我過多地處于心里或身體里，情況也是一樣。我與所有部分的連接程度必須是一致的。為此，我必須具有一種有意識的注意力，它是一種我所未知的注意力。我只有安靜下來，進入越來越深的寧靜時才能感受到這種注意力。臨在就在這里影響著我，掌管著我，但我必須對它有渴望，有意愿。這樣，真“我”就會出現(xiàn)。

我學著去凈化用于覺察的力量，這種凈化不是去摒棄不想要的部分，轉(zhuǎn)而選擇想要的部分，而是要學習去覺察一切，不排斥任何細節(jié)。我要學習清晰地覺察。我覺察到一切都同等重要，我能夠接受失敗對我的積極意義。我上千次地重新開始。一切都取決于我的這種覺察。

我沒有試圖去尋找或行動，但我可以感受到那個想象出來的自我的重要性，這種感受迫使我一直在通過激烈的斗爭來保持它的延續(xù)性。而在這個形象后面，我覺知到的是空無、虛空……我不知道自己是誰。我也無法了解這種空無，因為它已經(jīng)被占據(jù)了。當我覺察到這些時，一種了解的渴望會從內(nèi)在升起——不是要去了解一種具體的事物，而是去了解誰在這里，去了解我當下的真實狀態(tài)。這個空間被占據(jù)了。我從緊張中，從不停閃過腦海的念頭中，從一波波的情緒反應(yīng)中感受到了這種占據(jù)。我不會去抗拒，也不會逃避或分心。這就是我真實的樣子，我欣然接受。在體驗這種狀態(tài)時，我如實地覺察著它，仿佛我能夠覺察得更深入，穿越它，變得越來越自由。我覺察到自己的不專注。我意識到我的素質(zhì)就取決于我的這種覺察力。我可以自由地做到既不把自己的一部分當做整體，也不讓自己被隔絕在某一個部分里。

我需要發(fā)展一種純凈的注意力，它需要具有足夠的強度，不被任何主觀的反應(yīng)所分散。我不知疲倦地一再回到感知升起的地方。在這個過程中我的注意力會自行凈化，逐漸地去除那些與直接感知無關(guān)的部分，只有對實相的印象會留下來。