生活技能拓展課是針對大學生的，在課堂上，他將自己善于鼓舞人心的才能發(fā)揮得淋漓盡致。學生們都快20 歲了，男孩臉上都有了稀疏的黑絨毛?！吧鐣聦雍蜕蠈又g總有差距。”他說。而到達社會上層需要三件東西：知識、態(tài)度和技能。拉文德拉在這個課上教授的是工商管理碩士的簡單內(nèi)容，但是經(jīng)過他自己的吸收改造，這些內(nèi)容也運用于學生的個性塑造上。

今天的課程是態(tài)勢分析法（SWOT），這是全世界的企業(yè)高管們評價一個公司在競爭行業(yè)中的優(yōu)勢、弱勢、機會和威脅的一種方法。但這是在尤里德，態(tài)勢分析法也成了殘酷塑造自我的一部分?！皯B(tài)勢分析法是評價自我的一種方法?！碑斃牡吕釂枒B(tài)勢分析法的概念時，一個十幾歲的瘦高個兒男孩站起來回答道。綜合這次和以前參觀印度課外學校的經(jīng)歷，我感覺整個這一代人是在接受培訓而不是在接受教育，他們學的一整套觀念無處運用。他們對工業(yè)、藝術、歷史、文學、科學一無所知，將來有一天他們掌握的知識至多也就是自立自強的觀念。

那天晚上，我和拉文德拉開車到那格浦爾，第二天早晨我要乘飛機離開。我們在車上說著話，但我感覺對他的話已經(jīng)多少有點厭倦了。他完全沉迷于成就，這讓我感到厭煩。正當這些想法在我心里翻涌的時候，他打破了沉默，問道：“先生，您對我有什么建議？”

這是在要求我給出反饋：一個外來的做法簡單粗暴地插入到這個環(huán)境中。我想了一會兒，我想到這些快速膨脹的抱負中體現(xiàn)的狹隘性。我對尤里德的第一印象是抱負、能量和自我塑造：那種我從自己的美國經(jīng)歷中體會到的不安分。這是充滿希望的，和落后的生活方式相沖突，而正是因為落后的生活方式如此根深蒂固，所以只有那些目標性很強的人才能獲得解脫。拉文德拉沒錢去學習不實用的英語，沒時間去理解他所愛的女人，沒有金錢和時間去度假，沒有時間和精力去閱讀簡單實用的自助書以外的書籍。

但是現(xiàn)在有成千上萬、幾十萬甚至幾百萬印度人正接受這種方法，并將其作為生活的重心。他們在解放印度，改變那些在我看來最不可饒恕的社會現(xiàn)象。但是我想知道，當他們的力量大到足以改變這個國家根本特征的時候，他們締造出的國家是什么樣子的。他們忠實于家庭，卻與更大范圍的印度傳統(tǒng)失去聯(lián)系?，F(xiàn)在，印度的過去很少能引起他們的興趣，那只不過是一套家庭禮節(jié)，不過是做做樣子的儀式。他們滿腦子都是態(tài)勢分析法、贏得朋友和影響別人的方法以及印度式的英語會話，而不是阿育王的寬容、卡比爾的詩歌和泰戈爾的世界主義。他們常去的書店里最受歡迎的書一般都是回答“怎么辦”的方法問題，而不是“為什么”的原因問題。他們都在前進但并不反思，脫離歷史地編織自己。我猜想在摒棄了印度傳統(tǒng)中所有糟粕的同時，他們是否也丟棄了很多精華部分。

坐在車里，這么多看法在我心里此起彼伏，我仔細思考著拉文德拉的問題。我琢磨著是直率坦白地告訴他，還是圓滑老練地表示贊許。我知道他依賴我的建議，他會認真對待，而且也許只有我才會告訴他這些東西，所以我選擇了坦誠。我告訴他我的建議是生活要全面發(fā)展、追求興趣而不是只屬于自己的成功，要謙卑，要留些時間交朋友、陪家人和談戀愛。