02 水刑與領(lǐng)導(dǎo)學(xué)

盡管實(shí)施水刑這種事可能看起來(lái)和我們周?chē)念I(lǐng)導(dǎo)者相距甚遠(yuǎn)，但它卻揭示了一個(gè)重要而又包羅萬(wàn)象的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)議題，其意義不亞于領(lǐng)導(dǎo)者總是無(wú)從回避的五大基本問(wèn)題。

這個(gè)不可回避的議題就是：領(lǐng)導(dǎo)者擁有巨大的權(quán)力。顯然，大多數(shù)工作環(huán)境并不像拘留所和監(jiān)獄那么嚴(yán)肅，大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者也的確會(huì)體諒他的團(tuán)隊(duì)成員。但是權(quán)力有著如此巨大的吸引力，并且會(huì)直接導(dǎo)致腐敗和支配行為。尤其是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者將自己的意愿強(qiáng)加給自己的團(tuán)隊(duì)時(shí)，就會(huì)把團(tuán)隊(duì)成員置于極其困窘的境地，而領(lǐng)導(dǎo)者通常還對(duì)此毫不知情——這就和那些堅(jiān)持“無(wú)為”哲學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者完全相反了。

因領(lǐng)導(dǎo)者掌握過(guò)多權(quán)力而導(dǎo)致的五大基本問(wèn)題中首要的一個(gè)，就是源于領(lǐng)導(dǎo)者自然而然地認(rèn)為自己是宇宙的中心。盡管這種感受只是出于我們的潛意識(shí)，但毫無(wú)疑問(wèn)，它能夠支配并嚴(yán)重影響我們?nèi)松械拿恳幻耄何覀冎荒芡ㄟ^(guò)自己的眼睛來(lái)觀察外界；我們無(wú)從得知?jiǎng)e人觸碰一個(gè)物體時(shí)是何種感覺(jué)；我們無(wú)法感受別人口中的龍蝦、牛排或是西蘭花是什么樣的味道；我們甚至不確定別人看到的藍(lán)色、紅色和黃色是否真的和我們看到的相同。換句話(huà)說(shuō)，我們通常是自然而然地以一種帶有偏見(jiàn)的、自我傾注的方式來(lái)感受世界。

一言以蔽之，人總會(huì)表現(xiàn)出明確而自然的“自我中心主義”傾向。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，伴隨著自我中心主義而生的問(wèn)題在于，盡管我們經(jīng)常把領(lǐng)導(dǎo)行為視為一種個(gè)體性的活動(dòng)，但其實(shí)它卻是一種社會(huì)性的活動(dòng)。霍皮印第安人（注：西南部印第安人的一支，居住在現(xiàn)今美國(guó)西南部和墨西哥西北部的土著居民）有一句古老的諺語(yǔ)（注：由美國(guó)職業(yè)籃球界最成功的教練菲爾·杰克遜在他的著作《神圣的霍皮人：闊葉林中的戰(zhàn)士的靈修課程》中援引），來(lái)詮釋這個(gè)問(wèn)題顯得尤為合適：“一根手指舉不起一塊卵石。”從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者不可能僅憑自己一個(gè)人實(shí)現(xiàn)有效的領(lǐng)導(dǎo)。如果不信，不妨來(lái)做一個(gè)簡(jiǎn)單的測(cè)試：在某個(gè)地方找一個(gè)空房間，走進(jìn)去，開(kāi)始發(fā)揮你的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，看看能收到何種有效的成果。

就我們個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)策略而論，我們天生的自我中心主義，總會(huì)導(dǎo)致我們專(zhuān)注于自己作為一個(gè)個(gè)體的領(lǐng)導(dǎo)者的行為。擁有這種天性意味著我們可能在領(lǐng)導(dǎo)的方式上犯下了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，因?yàn)楫?dāng)領(lǐng)導(dǎo)者有著強(qiáng)烈自我傾注意識(shí)時(shí)，就會(huì)自然而然地對(duì)自己的團(tuán)隊(duì)成員關(guān)注得更少，而對(duì)自己關(guān)注得更多——盡管說(shuō)到底他們的成功還是得益于團(tuán)隊(duì)成員的貢獻(xiàn)。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)得過(guò)于自我中心主義的時(shí)候，互動(dòng)的形式就會(huì)迅速?gòu)呐c團(tuán)隊(duì)成員的對(duì)話(huà)交流轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)者的自我獨(dú)白——而鮮少有領(lǐng)導(dǎo)者能在不與團(tuán)隊(duì)成員進(jìn)行溝通交流的情況下取得任何成效。