外面的世界其實(shí)早已是暴風(fēng)驟雨般地變化著，自1840年后，中國(guó)已經(jīng)變質(zhì)了，只是和毛澤東尚沒(méi)有關(guān)系。距離毛澤東最近的動(dòng)蕩是1910年4月，長(zhǎng)沙發(fā)生了饑民暴動(dòng)，饑民開(kāi)始只是請(qǐng)?jiān)?，盼著官府能給點(diǎn)吃的，但即使是這種最基本的要求都被清政府?dāng)嗳痪芙^，他們的手段就是直接出兵鎮(zhèn)壓，鎮(zhèn)壓引發(fā)暴動(dòng)，但最終統(tǒng)治者勝利了，大批暴動(dòng)者被砍頭示眾。清政府對(duì)洋人卑躬屈膝，對(duì)自己的下層人民卻是殘忍無(wú)比。

消息傳到了韶山，大家憤激地議論了好幾天，但隨著時(shí)間的推移，許多人對(duì)這件事逐漸淡忘了，又去忙碌自己的小日子了，毛澤東卻久久不能平靜下來(lái)，他覺(jué)得那些參加暴動(dòng)的人都是善良的老百姓，只是被逼得走投無(wú)路才起來(lái)造反，結(jié)果無(wú)辜被殺，這使他很痛心。幾十年后，他感慨地說(shuō)：這件事“影響了我的一生”。這是偉大的覺(jué)醒，上帝之所以是上帝，就是因?yàn)樗麑⑹篱g萬(wàn)事萬(wàn)物都當(dāng)作他自己，佛陀之所以至尊，因?yàn)樗烟煜氯说耐纯喈?dāng)作自己的痛苦，毛澤東之所以是毛澤東，就是因?yàn)樗阎袊?guó)人的苦難當(dāng)作自己的苦難。任何探索毛澤東的人都需要回歸到那個(gè)時(shí)代，那個(gè)毛澤東少年時(shí)代的中國(guó)，底層人吃不飽，上層熟視無(wú)睹，中間階層由著命運(yùn)分化。

研究中國(guó)問(wèn)題的大部分學(xué)者，都沒(méi)有抓住中國(guó)社會(huì)的主線，所以看上去頭頭是道，其實(shí)都是盲人摸象，似是而非的東西太多。實(shí)際上，在袁隆平水稻良種和化肥普及之前的所有中國(guó)的歷史中，糧食問(wèn)題一直是中國(guó)社會(huì)的主線，不明白這一點(diǎn)就無(wú)法直面中國(guó)歷史，也無(wú)法理解中國(guó)歷史。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)多了一個(gè)內(nèi)容就是工業(yè)化，糧食問(wèn)題第一，工業(yè)化問(wèn)題第二，這就是中國(guó)歷史的綱，綱舉才能目張。其他的道德判斷得不出太多有意義的結(jié)論。

在毛澤東趨于理性的過(guò)程中，情感和理性有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生矛盾，這時(shí)候的傾向性決定了他一生的走向。

第二年，青黃不接的時(shí)節(jié)，韶山一帶又鬧糧荒，饑民們組織起來(lái)“吃大戶”，劫走了毛順生準(zhǔn)備運(yùn)往縣城糶出的一批大米，毛順生氣得要命，毛澤東卻并不同情老爹，他感情的天平已經(jīng)傾向于平民百姓了。這是一個(gè)偉大的進(jìn)步，毛澤東的眼界已經(jīng)高出自我的家庭利益了。無(wú)數(shù)知識(shí)分子一開(kāi)始?xì)g呼革命，但真正革命到自己頭上的時(shí)候，很多人又站到了反革命那一邊。超越了小家的毛澤東，他的心境邁上了一個(gè)新的臺(tái)階。