1916年6月6日，做了83天皇帝的袁世凱死了。袁世凱為什么會(huì)認(rèn)為中國(guó)人需要皇帝呢？你能說(shuō)他一點(diǎn)道理都沒(méi)有嗎？中國(guó)社會(huì)最奇特的就是保持大一統(tǒng)狀態(tài)數(shù)千年，肯定是有原因和道理的。了解這一點(diǎn)很重要，因?yàn)樗鼘⒊掷m(xù)很長(zhǎng)時(shí)間。袁世凱不過(guò)是欺負(fù)中國(guó)人不得不接受他的強(qiáng)權(quán)罷了，他靠著兵權(quán)，迫使中國(guó)人要么面對(duì)分裂慘劇，要么擁護(hù)他做皇帝，他認(rèn)為中國(guó)人不得不兩害相權(quán)取其輕而接受他為皇帝。中國(guó)社會(huì)不能處于分裂的狀態(tài)，在外敵虎視眈眈的情況下，分裂只能是大災(zāi)難，這本身是有道理的，可是袁世凱居然想著以此要挾全國(guó)，想著倒退，這實(shí)在是無(wú)良無(wú)德得過(guò)了頭了。

袁世凱的自私和短壽，革命者與野心家魚龍混雜，泥沙俱下，導(dǎo)致各路軍閥粉墨登場(chǎng)，每一派勢(shì)力都想著分得更多的蛋糕，為了增加自己的力量，不惜出賣中國(guó)的各種利益，他們各尋靠山，各找后臺(tái)，分別投靠外界的帝國(guó)主義勢(shì)力，干什么？借錢啊，白借可不行，得有抵押物吧，一幫幫的軍閥將不屬于自己的中國(guó)大地毫不吝嗇地出賣給了外國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資者。中國(guó)社會(huì)孕育著大分裂的重大危機(jī)，這就是袁世凱玩把戲的后果。袁世凱不是笨蛋，笨蛋爬不到那么高的位置，但他是自私的混蛋，這樣說(shuō)一點(diǎn)都不冤枉他，原因就是他的行為帶來(lái)的分裂。革命的目的絕不可以是帶來(lái)分裂，分裂只能給中國(guó)帶來(lái)巨大的災(zāi)難，大清帝國(guó)能維持那樣久，袁世凱想稱帝，深層次原因皆出于此。曾參與策劃護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的梁?jiǎn)⒊D(zhuǎn)而致力于南北和解，梁?jiǎn)⒊胃母餂](méi)有成功，也不可能成功，但梁?jiǎn)⒊廊皇侵钦?。革命是為了進(jìn)步，而不是分裂，他致力于防止權(quán)力出現(xiàn)真空時(shí)引發(fā)動(dòng)亂危機(jī)，毛澤東對(duì)袁世凱稱帝深惡痛絕，很贊成梁氏的主張。

湖南社會(huì)這時(shí)已陷入混亂之中，混亂一般定會(huì)給下層人民帶來(lái)災(zāi)難，這使得毛澤東深惡痛絕，在同期的毛澤東的通信中多有表露。對(duì)人間苦難無(wú)法釋懷就是成圣成佛的立場(chǎng)和覺(jué)悟，沒(méi)有對(duì)底層人民所受災(zāi)難的深刻同情就不會(huì)有毛澤東的革命之路。從毛澤東的通信中還可以看出，在反袁前后，毛澤東對(duì)國(guó)家和政府的看法尚處于旁觀者的角度，他寄希望于上層社會(huì)的自覺(jué)和道德自律。中國(guó)的上層一直代表著國(guó)家的道德，年輕的讀書人上進(jìn)的一個(gè)動(dòng)力來(lái)自較高的道德追求，而不僅僅是為了自身獲利。這是中國(guó)的一個(gè)特色。在中國(guó)由于沒(méi)有統(tǒng)一的宗教信仰，所以上層人物一直負(fù)有道德楷模的責(zé)任。如果墮落到只是利益的獲得者，在中國(guó)是無(wú)法長(zhǎng)久占據(jù)統(tǒng)治地位的。這一點(diǎn)與有宗教的國(guó)家不太一樣。

雖然對(duì)時(shí)局沒(méi)有影響力，但此時(shí)的毛澤東已讀書有成，他已經(jīng)開始對(duì)未來(lái)做出預(yù)測(cè)。他的第一個(gè)著名的預(yù)言是在1917年斷言：中日之間，二十年內(nèi)，非一戰(zhàn)不足以圖存。

二十年后果然言中。尚是學(xué)生的毛澤東就已經(jīng)意識(shí)到：欲完自身以保子孫，只有磨礪以待日本。