和平年代無(wú)英雄？（二）——非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)：軍隊(duì)到底是干什么的？

非戰(zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)，指軍事力量運(yùn)用于除戰(zhàn)爭(zhēng)行動(dòng)之外的其他軍事行動(dòng)。

問(wèn)題出來(lái)了：軍隊(duì)到底是干什么的？

自古以來(lái)，軍隊(duì)就是打仗的，殺戮的，征服的。也就是說(shuō)，軍隊(duì)是用于進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的。

古羅馬著名軍事統(tǒng)帥愷撒留下名言：我來(lái)了，我看見(jiàn)，我征服。

另一位著名軍事統(tǒng)帥拿破侖也留下話語(yǔ)：我看見(jiàn)法國(guó)國(guó)王的王冠掉在地上，我用刺刀把它拾起來(lái)。

他們的語(yǔ)言里，充滿了對(duì)指揮軍隊(duì)進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和征服所獲得的自尊和自信。

布魯斯·拉西特和哈維·斯塔爾在《世界政治》中這樣描述西方對(duì)世界的理解:“歷史上，大多數(shù)國(guó)家是在戰(zhàn)爭(zhēng)中形成的”，“國(guó)家制造戰(zhàn)爭(zhēng)，而戰(zhàn)爭(zhēng)制造國(guó)家”，“征服與繼續(xù)征服是大國(guó)存在的狀態(tài)”，“防止被征服則是小國(guó)存在的狀態(tài)”。

這些理論再清楚不過(guò)地說(shuō)明：軍隊(duì)、武力、掠奪、征服，是西方政治中最鮮明的標(biāo)識(shí)和最有力的工具。德國(guó)元帥沙克斯在18世紀(jì)就此概括了一句：所有的科學(xué)都有原理，唯獨(dú)戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有。

所以印度著名作家泰戈?duì)栒f(shuō)：沖突和征服的精神是西方民族主義的根源和核心。

連美國(guó)西點(diǎn)軍校的座右銘——“榮譽(yù)，責(zé)任，國(guó)家”，也無(wú)不包含在征服印第安人、墨西哥人和西班牙人，實(shí)現(xiàn)美國(guó)版圖極度擴(kuò)張之后產(chǎn)生的尊榮與自信。

那時(shí)候沒(méi)有人談?wù)摗胺菓?zhàn)爭(zhēng)軍事行動(dòng)”。凡是軍事行動(dòng)，幾乎都包含戰(zhàn)爭(zhēng)。