路易斯·斯特勞斯于1881年在舊金山去世，喬納斯也于1886年在紐約去世。1886年，也就是戴維·斯特恩去世12年后，李維從他日復(fù)一日的工作中退休，把管理公司工作的重?fù)?dān)交給了范妮的4個兒子：雅各布、西格蒙德、路易斯和亞伯拉罕。1890年，他和他的侄子們正式組建了股份有限公司。專利權(quán)已經(jīng)開放了，其他商家紛紛效仿其設(shè)計(jì)。作為“太平洋希伯來孤兒庇護(hù)及家庭協(xié)會”（Pacific Hebrew Orphan Asylum and Home Society）和“尤里卡慈善協(xié)會”（Eureka Benevolent Society）的委托人，李維仍舊活躍在社會慈善事業(yè)中。他在加州大學(xué)及其四個委員會設(shè)立了28個永久獎學(xué)金基金。73歲的李維于1902年去世，他把大量遺產(chǎn)捐給了希伯來和羅馬天主教的孤兒院和“依曼紐——艾婦女會”（Emanu-El Sisterhood）。正如范妮所期盼的一樣，他的4個侄子得到了600萬美元遺產(chǎn)中的絕大部分。

斯特恩兄弟在經(jīng)營公司數(shù)年后，將公司轉(zhuǎn)交給了西格蒙德的女婿沃爾特·哈斯（WalterHaas）和他的家人。2003年，羅伯特·哈斯（Robert Haas）和他的叔叔彼得共同掌管公司。到此時，已經(jīng)傳到李維·斯特勞斯的第5代接班人來經(jīng)營管理公司了。李維因設(shè)計(jì)和生產(chǎn)牛仔褲而永垂不朽——盡管他從來沒有用過“牛仔褲”這個詞。他去世后60年，還沒有到20世紀(jì)60年代，公司才啟用“牛仔褲”這個詞?；旧线€是西方人在穿，在東方的銷量還不到總銷量的10%，直到20世紀(jì)50年代后才有所改觀。是好萊塢讓牛仔褲風(fēng)靡全球，有些東西剛好把“李維斯”從服裝品牌轉(zhuǎn)化為全世界無人不知、無處不在的人文精神：獨(dú)立、抗?fàn)?、平等、自由。?0世紀(jì)30年代起，好萊塢的西部片真正俘獲了美國和世界的想象力?！袄罹S斯”與粗獷的勞動者聯(lián)系更少了，而更多與自由馳騁的牛仔們的浪漫聯(lián)系在一起。從“二戰(zhàn)”到反叛十足的20世紀(jì)60年代，以及悠閑自在的年代，每一代人都從“李維斯”牛仔褲中找到了時代精神?！渡睢冯s志記錄了這樣的事實(shí)：1974年，美國紡織業(yè)年產(chǎn)4.5億匹斜紋棉布，仍無法滿足市場需求。“美國西部地區(qū)骨瘦如柴的牛仔和礦工們身著的牛仔褲，已經(jīng)成了全世界年輕人的標(biāo)準(zhǔn)著裝。從洛杉磯到圣特羅佩的時裝模特，都稱贊它們是最好的休閑服飾。許多收購舊貨的美國人僅靠收集整包破舊的時尚牛仔褲出口到英國和歐洲大陸，就成了大富翁。”

也就在1974年，7 500萬條由李維公司生產(chǎn)的正宗牛仔褲銷售一空，而它的仿制品，比任何品牌的衣服都要多。人們對這位已經(jīng)去世很久的移民十分尊敬，并擁戴他為世界潮流的領(lǐng)導(dǎo)者，這頗為奇怪。當(dāng)時的社會公眾這樣評價：在英國，在服裝行業(yè)為人們所懷念的是貴族人士卡迪根（Cardigan①）、惠靈頓（Wellington②）、拉格倫（Raglan③）；而在美國，人們緬懷的是出售工裝褲的地攤商販。