老實(shí)詹姆士這時(shí)以結(jié)尾呼應(yīng)全詩(shī)起頭部分：

我絕對(duì)實(shí)話實(shí)說(shuō)，

說(shuō)到齷齪伎倆，

或者弄巧反而成拙，

信奉異教的中國(guó)佬真是好手，——

這一點(diǎn)，我還會(huì)這樣想。這首詩(shī)刊于1870年的《大地月刊》（Overland Monthly），由于其創(chuàng)意及內(nèi)容，還引起了小小的騷動(dòng)。一家紐約的書(shū)店在兩個(gè)月內(nèi)賣掉了一千二百本，好幾家知名報(bào)紙均二度登出這首詩(shī)，另外還出現(xiàn)了兩種附帶插畫的單行本，及兩個(gè)配有音樂(lè)的版本，1871年時(shí)，甚至冒出一位“中國(guó)異教徒歌手”。[15]

哈特曾表示，創(chuàng)作此詩(shī)全屬無(wú)心，但是由于許多美國(guó)人認(rèn)為此詩(shī)有排華意味，他不得不挺身而出，為中國(guó)人辯護(hù)。如果這首詩(shī)含有意識(shí)形態(tài)的成分，那也是要指控白人礦工的貪婪，不知廉恥地圖利其他種族的人，結(jié)果反而被倒打了一耙。盡管許多人誤解了這首詩(shī)，哈特卻乘機(jī)賺了一大筆錢，隨后為了替誤解提出反駁，他寫了更多文章，賺了更多錢，同時(shí)還設(shè)立了某種道德上的標(biāo)桿。

由于阿興這個(gè)人物獲得了相當(dāng)?shù)幕仨?，哈特再接再厲，又?chuàng)作了一首詩(shī)，《中國(guó)人的新怒火》（The Latest Chinese Outrage）。在詩(shī)里，一群粗魯?shù)陌兹说V工拒絕支付洗衣費(fèi)，結(jié)果在阿興領(lǐng)導(dǎo)下，一批中國(guó)人突襲了這些礦工，搶走他們的牲畜及其他財(cái)物，以抵償洗衣費(fèi)。更驚人的是，這些中國(guó)人還擄走了一名欺騙他們的礦工喬·約翰遜，并以自己的方法審判他：他們誘惑他吸鴉片，“一剃掉他的眉毛，將他懸在一根竹竿上”，讓他穿上中國(guó)服裝，臉上涂上油彩，再將他塞進(jìn)一個(gè)竹籠子，外面放個(gè)標(biāo)簽寫道“有個(gè)白人在此”，他們“任他懸在那兒，像只熟透的果子”。[16]

就在哈特詩(shī)作大噪的同年，馬克·吐溫也重新開(kāi)始以中國(guó)移民為題材創(chuàng)作。但是這次他舍棄新聞報(bào)道的形式，改以書(shū)信小說(shuō)的體裁，在當(dāng)?shù)匾患覉?bào)紙《星河》（Galaxy）連載發(fā)表。他將作品定名為“戈德史密斯海外文友再現(xiàn)”（Goldsmith’s Friend Abroad Again），深信報(bào)紙讀者必定熟悉此標(biāo)題之出處。

戈德史密斯書(shū)信的主旨在批評(píng)英國(guó)社會(huì)，次要目的才指出了李安濟(jì)在英國(guó)所受的待遇。在戈德史密斯文中，李安濟(jì)所受來(lái)自倫敦人的歧視其實(shí)很有限，即使有，主要也非出于惡意，而是因“對(duì)外國(guó)人的無(wú)知”造成。好比說(shuō)，他將珍藏的手表借給一位友善的女士，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這位女士根本是妓女，手表自然也要不回來(lái)了。李安濟(jì)從未坐過(guò)牢，受過(guò)毆打，或遭到謾罵，不過(guò)正如文中所述，他對(duì)中國(guó)文化的詮釋，卻遭到十八世紀(jì)英國(guó)女主人及客人的斷然否定。同樣，吐溫批評(píng)的對(duì)象，也是中文信撰寫人海阿松所處的社會(huì)，只不過(guò)更強(qiáng)調(diào)海阿松個(gè)人心中的憤怒而已。

吐溫舍棄戈德史密斯的李安濟(jì)——這名字借用自赫勒斯·沃波爾——而采用海阿松這名字，似乎暗示著此人與阿興的關(guān)聯(lián)。不過(guò)在當(dāng)時(shí)，特別是來(lái)自廣東珠江三角洲的移民，名字中普遍都有個(gè)阿字。