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第一章 美國(guó)管理文化的清教淵源(5)

清教徒的禮物:那個(gè)讓我們?cè)诮鹑趶U墟重拾夢(mèng)想的饋贈(zèng) 作者:(美)肯尼斯·霍博


很多蘇愛(ài)單詞進(jìn)入了美語(yǔ),其中有些至今仍在廣泛使用著,比如“redneck”(紅脖子,代指鄉(xiāng)下人,也許因?yàn)猷l(xiāng)下人經(jīng)常露天勞動(dòng),后頸曬成了紅色)、“young-un”、“critter”、“growed up”、“fixin’to”、“whar”和“thar”。1760年,有個(gè)評(píng)論員把北卡羅來(lái)納州稱(chēng)作“蘇愛(ài)根據(jù)地(Macocracy)”。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中,華盛頓軍隊(duì)有一大半是蘇愛(ài)移民;獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國(guó)總統(tǒng)有近三分之一要么母族有蘇愛(ài)血統(tǒng)、要么父族有蘇愛(ài)血統(tǒng)。不那么令人高興的是,美國(guó)最悠久、最龐大的黑社會(huì)組織“三K”黨也是蘇愛(ài)移民創(chuàng)建的;“三K”全稱(chēng)“Ku Klux Klan”,其中“Klan”是蘇格蘭語(yǔ),相當(dāng)于英語(yǔ)的“Clan”,意思是“部落、氏族”。今天,蘇愛(ài)移民在“紅”州(共和黨領(lǐng)先的州)以及其他地方的后裔據(jù)說(shuō)達(dá)到了3000萬(wàn),喬治·沃克·布什(以下簡(jiǎn)稱(chēng)小布什)1999年當(dāng)選總統(tǒng)、2003年連任,很大程度上就得力于蘇愛(ài)移民后裔的支持。為什么支持右翼共和黨的州現(xiàn)在稱(chēng)為“紅”州,而紅色傳統(tǒng)上代表左翼(比如“reds under the bed”的意思是“床下藏著赤色分子”)?最好的解釋似乎是,“紅”州中的“紅”源自“紅脖子”。在布什任總統(tǒng)期間,不管怎么說(shuō),是蘇愛(ài)人統(tǒng)治著美國(guó),然后通過(guò)美國(guó)統(tǒng)治著世界。

所有這些教派都追隨瑞士神學(xué)家讓·加爾文——除了門(mén)諾派和莫拉維弟兄會(huì)。門(mén)諾派追隨加爾文的同輩門(mén)諾·西蒙斯,莫拉維弟兄會(huì)追隨加爾文的前輩揚(yáng)·胡斯,不過(guò)這兩個(gè)人與加爾文有著類(lèi)似的想法。早期加爾文主義信徒不相信品行良好就會(huì)進(jìn)天堂,但是“希望道德社會(huì)能讓上帝息怒,讓新英格蘭擺脫饑荒、瘟疫、戰(zhàn)爭(zhēng)等苦難”。而道德社會(huì)的實(shí)現(xiàn),只能通過(guò)節(jié)儉、節(jié)制和勤勉,這些都成為了最重要的清教價(jià)值觀。托尼這樣看典型的清教徒:“生性自省、自律、自制,是俗家苦行僧,其修行之地不是修道院,而是戰(zhàn)場(chǎng)、賬房、市場(chǎng)?!奔訝栁恼f(shuō)上帝是“偉大的工頭”,加爾文自己曾到處找活干?!霸蚝卧?,”他寫(xiě)道,“為什么生意所得不能超過(guò)土地所得?商人的利潤(rùn)若非來(lái)自他自己的勤奮勤勉,那要來(lái)自哪里?”丹尼爾·雷恩另有看法,他說(shuō)加爾文理念“不支持資本主義事業(yè)”。

清教徒大移民兩個(gè)世紀(jì)后,大副星巴克在捕鯨船裴闊德號(hào)出航尋找獵物時(shí)經(jīng)常說(shuō)“責(zé)任和利潤(rùn)密不可分”。大副星巴克是偉大小說(shuō)《白鯨記》中的人物,《白鯨記》是作家梅爾維爾帶著新英格蘭人的挑剔眼光講述的一則關(guān)于善與惡的寓言。有家著名連鎖咖啡館就叫星巴克,這個(gè)名字是咖啡館的三個(gè)創(chuàng)始人取的,那三個(gè)創(chuàng)始人既酷愛(ài)咖啡又酷愛(ài)文學(xué)。又一個(gè)世紀(jì)后,卡爾文·柯立芝告訴我們,“美國(guó)不承認(rèn)任何貴族,除了工作的人?!彼€相信“工作證是進(jìn)入貴族階層的唯一通行證”,但是“人只有開(kāi)始敬神之后才開(kāi)始成長(zhǎng)”??铝⒅?,生于佛蒙特,卒于馬薩諸塞,1923年到1929年任美國(guó)總統(tǒng),因話(huà)少而有“沉默的卡爾”之稱(chēng)。對(duì)他來(lái)說(shuō),“建工廠就是建教堂”、“在工廠工作就是在教堂祈禱”。

殖民地以及后來(lái)美國(guó)新來(lái)的非清教徒移民,染上了類(lèi)似的價(jià)值觀。1907年,歷史學(xué)家威廉·格雷厄姆·薩姆納寫(xiě)道:

新英格蘭的習(xí)俗……仍然彰顯著清教徒的脾性與世界觀。也許在世界任何其他地方都無(wú)法見(jiàn)到對(duì)這種習(xí)俗精神及其變化性和適應(yīng)性更好的詮釋?!扒褰叹瘛眰鞑ソo了很多新移入新英格蘭的人,并贏得了他們的信仰。移出新英格蘭的人還把清教精神帶到了其他州。清教精神在新英格蘭永垂不朽,是個(gè)經(jīng)常受人關(guān)注的現(xiàn)象。


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