用幫會(huì)形式治理軍統(tǒng)

擔(dān)任特務(wù)處頭頭的戴笠，剛開(kāi)始對(duì)建立特務(wù)組織心里也沒(méi)有底，他為此拜訪了上海警備區(qū)司令楊虎。楊虎直率地告訴他：“你想搞情報(bào)，就得跟杜月笙搭上關(guān)系，學(xué)習(xí)幫會(huì)那一套?！贝黧遗c杜月笙早年有交往，他心領(lǐng)神會(huì)，馬上到杜公館拜“山門”。從此戴笠、杜月笙和楊虎成了結(jié)拜兄弟，論年庚，戴笠對(duì)杜月笙稱作“三哥”。戴笠與青、洪幫、袍哥等幫會(huì)勢(shì)力交往，主要是想借助他們的力量，遇事可以得到幫會(huì)的大力支持。上海地面的黃金榮、杜月笙自不用說(shuō)了，后期他交往的張樹(shù)聲、吳醒亞等幫會(huì)大佬，來(lái)往也十分密切。軍統(tǒng)很多高級(jí)干部都是幫會(huì)里的頭目。比如王兆槐是杜月笙的弟子；陳恭澍是青幫第22代“通字輩”弟子；戴笠也加入過(guò)王亞樵的“斧頭幫”。戴笠在上海能呼風(fēng)喚雨，與杜月笙的鼎力相助分不開(kāi)的。經(jīng)過(guò)一番打拼后，戴笠有了切身體驗(yàn)，依靠幫會(huì)形式對(duì)搞好諜報(bào)工作、管理好復(fù)雜的諜報(bào)網(wǎng)絡(luò)，頗有作用。戴笠同時(shí)覺(jué)得軍統(tǒng)也應(yīng)當(dāng)具備幫會(huì)形式，他可以頤指氣使地駕馭手下人。因?yàn)楹芏嗵貏?wù)來(lái)自幫會(huì)，懂得“行規(guī)”，用幫會(huì)式的“家法”，很容易統(tǒng)轄他手下的“各路神仙”。他在軍統(tǒng)內(nèi)部大講“義氣”與“規(guī)則”，講究級(jí)別與忠誠(chéng)，采取恩威并用的方法來(lái)建立他的“家長(zhǎng)權(quán)威”，確保無(wú)人可以撼動(dòng)他的威信。

他常說(shuō)，從事特工活動(dòng)必須有一群肝膽相照、同生共死的“子弟兵”。在招收特工的時(shí)候，他首先把目光投向了故鄉(xiāng)——浙江江山。江山縣是個(gè)閉塞的地方，但生活在這里的老百姓崇尚原始宗教，有著幫派傳統(tǒng)。尤其農(nóng)民的淳樸、單純、忠孝思想，根深蒂固。在選擇一線特工時(shí)，戴笠喜歡找受過(guò)武術(shù)訓(xùn)練且又忠于他的人，為了尋找江湖好漢，他在浙江的山區(qū)等地招收特工。這些地區(qū)窮山惡水，游民多，崇拜武俠豪杰，身懷絕技的人多。

他親自為軍統(tǒng)制訂一套非常嚴(yán)格的督察制度，特務(wù)們?cè)诠ぷ髦谐霈F(xiàn)嚴(yán)重違紀(jì)或工作失誤造成嚴(yán)重后果，要關(guān)禁閉，其實(shí)就是軍統(tǒng)的內(nèi)部監(jiān)獄。戴笠在特務(wù)中塑造“純正的家族傳統(tǒng)”，將忠于“國(guó)民革命的理想，而不計(jì)個(gè)人名利得失”擺在首位。實(shí)質(zhì)上，戴笠在軍統(tǒng)里建立的是具有幫會(huì)色彩的機(jī)構(gòu)，他是老大，而且他說(shuō)一不二，就連鄭介民也讓他三分。

為了讓特務(wù)的社會(huì)身份高一些，遇到危難時(shí)有人幫助，除了讓特務(wù)利用記者、商行雇員身份做掩護(hù)，戴笠也允許他們加入幫會(huì)組織，以掩護(hù)真實(shí)身份。江山籍的徐水清是潛伏在汪偽政權(quán)里的一位臥底，為了讓他擴(kuò)大社會(huì)接觸面，戴笠讓他拜黃金榮為弟子，在身份上有了“黑”，使他在社會(huì)活動(dòng)上變得合法化，可以為與汪偽政權(quán)的高官接觸方便提供便利。戴笠也允許特務(wù)參加三教九流、袍哥幫會(huì)等，但必須做到以服從軍統(tǒng)指揮為宗旨。