走進(jìn)紀(jì)念館的電影院，看著珍珠港事件的紀(jì)錄片，心中頗不平靜。美國(guó)人試圖用著平靜的語(yǔ)調(diào)較為客觀地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史事件，讓人十分動(dòng)容。據(jù)說(shuō)絕大多數(shù)日本人是不來(lái)參觀珍珠港，不來(lái)觀看紀(jì)錄片的。的確，環(huán)顧四周，3/4都是白種人。
看看現(xiàn)在的夏威夷，日本人占多數(shù)。大街小巷的日式餐館、日式商鋪。到處都是英日雙語(yǔ)標(biāo)注，日文同英文一樣暢通無(wú)阻，想來(lái)真是很有意思的一件事。是對(duì)日本人執(zhí)著精神的嘉許，抑或是對(duì)歷史的嘲弄？
悼念逝者，懂得悲劇，銘刻戰(zhàn)爭(zhēng)，榮耀記憶。
從精神意義上來(lái)說(shuō)，珍珠港不只是美國(guó)人的珍珠港，更是全人類(lèi)的珍珠港：鞭撻戰(zhàn)爭(zhēng)，尊重生命和對(duì)人類(lèi)苦難痛徹肺腑的憐憫。從珍珠港來(lái)到興中會(huì)舊址。這里是中國(guó)民主革命的發(fā)源地，這里是中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)的成立地。1894年11月24日，孫中山在檀香山組建興中會(huì)，提出“振興中華，挽救危局”，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國(guó)，創(chuàng)立合眾政府”為秘密誓詞，第一次提出了推翻清朝封建君主專(zhuān)制政府，建立像美利堅(jiān)合眾國(guó)一樣的資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的革命綱領(lǐng)。興中會(huì)成立的第一次會(huì)議，在檀香山正埠的卑涉銀行經(jīng)理何寬的住宅里舉行，列席者有何寬、李昌、劉祥、程蔚南、鄧蔭南、鄭照、黃亮等20余人，孫中山被推為主席，即由孫中山提議，定名興中會(huì)。
檀香山是孫中山早年生活、求學(xué)和從事革命活動(dòng)之地。1878年他隨母親到檀香山投靠哥哥孫眉，并在當(dāng)?shù)氐膴W蘭尼學(xué)校就讀，后來(lái)還在當(dāng)?shù)刈罡邔W(xué)府奧休學(xué)院深造。他在這里接受了西方政治思想，美國(guó)一些政治家的觀念則直接影響了他。華盛頓不做大官做大事的品格，成為孫中山日常行為的楷模；杰斐遜因發(fā)表過(guò)宣揚(yáng)民主理想的《獨(dú)立宣言》，而備受孫中山尊敬；而林肯則以“民有、民治、民享”的執(zhí)政方針，感染了孫中山，創(chuàng)立了其三民主義。除了在檀香山求學(xué)、成立興中會(huì)之外，孫中山還在檀香山的四大都會(huì)館成立了中華革命軍，發(fā)行軍需債券籌餉。這位中國(guó)民主革命的先行者，曾6次踏足檀香山，合計(jì)逗留的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)7年之久。
國(guó)父孫中山與檀香山結(jié)下了不解之緣。 “趙四風(fēng)流朱五狂，翩翩蝴蝶正當(dāng)行。溫柔鄉(xiāng)是英雄冢，哪管東師入沈陽(yáng)?！碧聪闵竭€留下了另外一位偉人的音容笑貌，那就是張學(xué)良。風(fēng)流少帥張學(xué)良一生只干了一件驚天動(dòng)地的大事，就是與楊虎城一起發(fā)動(dòng)西安事變，逼蔣抗日。西安事變改變了中國(guó)的歷史，也改變了張學(xué)良的人生軌跡。從此以后，被輾轉(zhuǎn)軟禁、囚居56年，直至生命的最后時(shí)刻也未能葉落歸根，與夫人趙一荻長(zhǎng)眠于夏威夷，長(zhǎng)眠于檀香山。
從1993年離開(kāi)臺(tái)灣，定居夏威夷直到過(guò)世，張學(xué)良和趙一荻一直住在檀香山。而他過(guò)世后的墓地也選擇在了檀香山?！吧谖?，復(fù)活在我，信我的人雖然死了，仍會(huì)復(fù)活”，這就是其墓志銘。
張學(xué)良夫婦到夏威夷后，過(guò)著普通人的平凡生活，基本上不參加公開(kāi)活動(dòng)，唯一的例外是定期到當(dāng)?shù)厝A人基督教會(huì)做禮拜。
對(duì)于張學(xué)良在中國(guó)歷史上的定位，周恩來(lái)贊其為“民族英雄、千古功臣”，臺(tái)灣蔣家則視張學(xué)良為“黨國(guó)千古罪人”，而張學(xué)良本人則看得很淡。“世人對(duì)我有不同看法，其實(shí)我不像人們說(shuō)得那么好，也不像人們說(shuō)得那么差?！彼谙耐牡囊淮喂_(kāi)講話(huà)中說(shuō)：“我張學(xué)良雖然沒(méi)有糊涂，但已經(jīng)是過(guò)去的人了。我一生戎馬生涯，殺人無(wú)數(shù)，可以說(shuō)什么事都做過(guò)。大家對(duì)我有種種說(shuō)法，我實(shí)在不敢當(dāng)”。
其實(shí)何只是張學(xué)良，一切歷史人物，是非功過(guò)亦留與后人評(píng)說(shuō)；所有歷史，是非曲直皆留與后世解析。歷史是真實(shí)的，歷史也是虛妄的。事實(shí)是真實(shí)的，詮釋是虛妄的。正如鏡中照人，外形是真實(shí)的，內(nèi)心是虛妄的。你怎知哪一個(gè)才是真實(shí)的你。
人從虛妄中產(chǎn)生了失望，我于虛妄中發(fā)現(xiàn)了希望。
假做真時(shí)真亦假，幻到真處真亦幻。
亦真似幻檀香山。
作于2012年4月
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