臺北應該是簡·雅各布斯最愛的那種城市，它是自然生長的結果，這種生長是連貫、有感情且不可預測的，有自己的邏輯，規(guī)劃在它面前顯得如此蒼白。

路上咖啡館很多，大概因為臺北不是一個容易行走的城市。因為天氣的關系，濕熱多雨，間或夾雜著暴曬，走起路來又曬又悶又出汗，一會兒就累了，找急忙慌地要找個清涼干凈的地方坐下。

寫作環(huán)境大概決定了臺灣的文化吧——小清新的音樂與文學，不大像歐美文學能明顯看出在城市中的穿行感，而更像是一邊喝飲料，一邊看著玻璃窗外寫下的。舒服熨帖之極，可視野總有局限，望不出天之涯地之角。在這里，經(jīng)常會有“原來是這樣！”和“這樣才對嘛！”的醍醐灌頂感。尤其是食物?！霸瓉磉@才是銅鑼燒！”“原來這才是章魚小丸子！”自己原來吃過的同名食物，只是長得很逼真而已。在夜市吃了一路，時常會露出美食外景主持人那樣的、一口咬下去仿佛撞鬼的驚訝夸張的表情。

我發(fā)現(xiàn)夜市人極多極熱鬧，每個人手上都拿著食物，但是路上非常干凈，連丟棄的竹簽都很少。

不只是夜市，整個臺北市都很少見到垃圾箱，可是街道上卻很干凈，除了落葉，沒什么垃圾。要扔垃圾的話，得到捷運站，或者到7-11便利店，拜托店員扔。

忍不住想到內地街道，垃圾桶很多，可街道仍然很臟，尤其是垃圾桶附近，常常見到一片狼藉，印證了“破窗理論”。

這種反差，若抒情地敘述下來，再加個“見微知著”的題目，例如《文明的細節(jié)》之類，仿佛能構成一篇很好的《讀者》卷首語的豆腐塊文章，旨在痛心疾首批評民眾素質太低。

指責國民劣根性以及素質低下是魯迅以來知識分子的職業(yè)許可證。它既說出了很大一部分人的心聲，又巧妙規(guī)避了政治上的風險，同時也有個優(yōu)美的憤怒姿態(tài)。而把臺灣人的素質和大陸人素質對比，則是一個更討巧的方式。

稱贊臺灣人素質高可做多重延伸，“右派”可以聲稱是民主制度使臺灣人素質高，溫和的民國愛好者們則說是由于中華文化。

最近幾年，大陸對臺灣的溢美熱情得令人尷尬，連臺灣人自己都忍不住問：“我們真有這么好么？”

晚上，在露天飯館的二層，我和兩個綠營的臺灣人聊到這個話題。作為看慣了島內惡斗的他們來說，都很不喜歡現(xiàn)在大陸對臺灣的過度意淫——尤其是最近兩篇文章，一篇是韓寒的《太平洋的風》，另一篇是一個來臺灣工讀的年輕人所寫的《臺灣，就是我們中國本來該有的樣子！》。