楊度在日本留學(xué)時(shí)期，清王朝的專(zhuān)制統(tǒng)治日益腐朽、帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略日益加劇，中國(guó)很多尋求救國(guó)救民的革命志士也在日本留學(xué)。如梁?jiǎn)⒊?、黃興、宋教仁、胡漢民、蔡鍔、陳興華、孫中山等。他們出版進(jìn)步報(bào)刊，宣傳革命救國(guó)思想，如梁?jiǎn)⒊鞒值摹缎旅駞矆?bào)》，楊度和黃興主持的《游學(xué)譯編》、《中國(guó)新報(bào)》，以及《國(guó)民報(bào)》、《浙江潮》等；此外，還有一批以通俗語(yǔ)言寫(xiě)成的小冊(cè)子，如陳天華的《猛回頭》、《警世鐘》，宋教仁的《滅漢種策》，秦力山的《革命箴言》等。這些青年都感到個(gè)人前途和國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)，但是由于個(gè)人留學(xué)的主觀愿望不同和受各種政治力量的影響，當(dāng)時(shí)留日學(xué)生的思想政治態(tài)度，存在著各種不同的分歧。這些人大概可以分為兩派：一派是以康有為、梁?jiǎn)⒊瑸槭椎谋；逝?，鼓吹保存清室傳統(tǒng)，實(shí)行變法維新，君主立憲；一派以孫中山、黃興為首的資產(chǎn)階級(jí)民主革命派，他們的組織是華興會(huì)、興中會(huì)以及1905年合并建立的同盟會(huì)，主張民族民主革命，推翻清朝的統(tǒng)治，建立民主共和國(guó)。這兩個(gè)派別都在日本開(kāi)展了激烈的活動(dòng)。

?；庶h的《新民叢報(bào)》和同盟會(huì)的《民報(bào)》都先后在日本創(chuàng)刊。兩派雖有共同的敵人，但仍不乏論戰(zhàn)，以爭(zhēng)奪未來(lái)中國(guó)政治的道統(tǒng)。楊度并沒(méi)有介于狹隘的派別之爭(zhēng)。盡管這些愛(ài)國(guó)青年政治觀點(diǎn)差別大，但他們?cè)趦煞矫娴膽B(tài)度是相同或相近的。一是無(wú)論主張何種政治體制的人，都認(rèn)為必須保障民權(quán)，開(kāi)啟民智，包括被革命黨人譏諷的康有為也不例外——沒(méi)有個(gè)人的幸福和尊嚴(yán)，哪有一個(gè)地區(qū)居民的集體榮耀？又哪有一個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)和榮耀？因此，愛(ài)國(guó)首先要“愛(ài)人”。二是他們不盲目排外，而是一種“師夷長(zhǎng)技”的態(tài)度。只是對(duì)“夷之長(zhǎng)技”的理解有差異，有些人認(rèn)為對(duì)西方及日本的科技、制度、文化應(yīng)全面師法，有人則認(rèn)為學(xué)習(xí)外國(guó)的船堅(jiān)炮利即可，但沒(méi)人認(rèn)為閉關(guān)鎖國(guó)能自強(qiáng)。

1905年，孫中山先生從南洋到了日本，著手改組興中會(huì)為同盟會(huì)，并準(zhǔn)備擴(kuò)大革命隊(duì)伍，吸收一批新會(huì)員，經(jīng)常和陳興華等留日學(xué)生在橫濱家中探討如何救國(guó)救民，號(hào)召?lài)?guó)人團(tuán)結(jié)起來(lái)實(shí)行民主革命救國(guó)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)孫中山先生覺(jué)得楊度是當(dāng)時(shí)留日學(xué)生中的活動(dòng)分子，所以就主動(dòng)去東京楊度住的飯?zhí)镱⑺?，一起討論救?guó)之道。但兩人的救國(guó)主張不同。孫中山先生主張用以武裝革命手段來(lái)推翻君主制，實(shí)行民主制度。

楊度到日本留學(xué)時(shí)，日本的明治維新運(yùn)動(dòng)剛剛結(jié)束，他看到日本在不太長(zhǎng)的時(shí)間里，通過(guò)君主立憲便成為世界列強(qiáng)之一，就認(rèn)為與日本國(guó)情非常相似的中國(guó)完全可以仿效日本，將君主專(zhuān)政變革為君主立憲。這樣既可避免流血，又可以收到事半功倍的效果！孫中山先生非常賞識(shí)楊度的才識(shí)，邀請(qǐng)他加入新成立的中國(guó)革命同盟會(huì)，楊度斷然拒絕。并稱(chēng)“吾主張君主立憲，吾事成，愿先生助我；先生號(hào)召?lài)?guó)民革命，先生功成，度當(dāng)盡棄其主張以助先生。努力國(guó)事，其在后日，勿相妨也?！痹谌毡酒陂g，楊度結(jié)識(shí)了湖南同鄉(xiāng)黃興，覺(jué)得他的政治見(jiàn)解與孫中山的革命思想非常吻合，就慷慨地將他介紹給孫中山，促成了孫黃合作，使興中會(huì)和華興會(huì)合并改組為同盟會(huì)，后來(lái)，黃興成了孫中山革命事業(yè)的得力助手。

1919年，楊度在北京親歷了“五四運(yùn)動(dòng)”，受到極大震動(dòng)，看到了新曙光。1923年春，在孫中山著手改組國(guó)民黨，提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”的三大政策和中國(guó)共產(chǎn)黨合作時(shí)，楊度特意拜訪孫中山，真心表示贊成孫中山先生的革命主張。楊度認(rèn)為要救中國(guó)，非實(shí)行革命打倒軍閥、打倒帝國(guó)主義不可，表示自己過(guò)去搞君主立憲救國(guó)不適合中國(guó)形勢(shì)的要求，現(xiàn)在愿意實(shí)踐永樂(lè)園的約定，贊成孫中山的革命主張，要求加入改組后的國(guó)民黨，參加革命工作。