人類(lèi)為什么會(huì)那樣呢？

這要從人吃人的歷史說(shuō)起。

我們都知道的，我們的祖先曾經(jīng)互吃，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。動(dòng)物也有互吃的時(shí)候，但往往是在特定情況下，不經(jīng)常。而古人類(lèi)的互吃，曾是一件很經(jīng)常的事。

一個(gè)部落的古人類(lèi)抓住了另一部落中的一個(gè)，準(zhǔn)備著要吃后者了。于是圍著火堆蹦蹦踏踏，拍手齊叫，那是開(kāi)吃時(shí)本能的快樂(lè)。之后，開(kāi)始操刀肢解了，像今天的廚子剖魚(yú)或剁雞塊。而小崽子們，瞪著他們的小眼睛看，鮮血四濺，哀號(hào)聲聲，他們也絕不會(huì)捂上眼睛和耳朵。

那是他們習(xí)以為常了的，也是他們最初所慣看的“熱鬧”。后來(lái)小崽子們長(zhǎng)大了，一個(gè)個(gè)兇殘無(wú)比?？磻T了吃同類(lèi)之“熱鬧”的他們，并且也很愛(ài)吃，長(zhǎng)大后能不比野獸更兇殘嗎？他們的小崽子又不同了，“進(jìn)化”了些，無(wú)師自通，居然虐待起被縛住并即將被吃的同類(lèi)來(lái)，用木棍挑出可悲的后者們的眼，或用石刀割下后者們的鼻子、耳朵。在哀號(hào)中獲得了樂(lè)趣、快感。那是他們“創(chuàng)造”的樂(lè)子，也帶給包括父母在內(nèi)的全部族一種樂(lè)子，于是受到鼓勵(lì)。大人還相幫著那么干，又于是營(yíng)造出“熱鬧”的氣象。

后來(lái)，人吃人不那么容易了。因?yàn)橛械牟柯鋲汛罅?，有的部落幾乎被吃光了、消亡了。互相也特戒備，抓住一兩個(gè)，不夠分吃。

于是被抓住的人，就有了另一種用途——作為祭品。

祭是儀式。源于人類(lèi)對(duì)某種圖騰的敬畏之心，也源于祈禱之愿。

現(xiàn)代的我們，寫(xiě)下或讀到某人、某些人因某種“原因”成為某事件過(guò)程中的“祭品”時(shí)，細(xì)一尋思，短短一行字，意味著多么血腥的不幸和多么巨大的恐怖??！

再后來(lái)，那是幾多的一千年后，人類(lèi)不再以同類(lèi)的頭和心來(lái)祭祀了，代之以牲畜了——遂成習(xí)俗，沿襲至今。然歐洲已不如此，亞洲故之。中國(guó)的農(nóng)村，尤其不改。殺牲宰畜，便仍是農(nóng)村孩子們所慣看的“熱鬧”。

畢竟，以牲畜為祭品，較之以同類(lèi)，是人道主義的初級(jí)體現(xiàn)。所謂“向前一小步，文明一大步”。盡管，那時(shí)“人道”還未成“主義”。

為什么會(huì)發(fā)生這種“偉大”的進(jìn)步呢？