樂觀主義傾向

還有一種行為傾向是，人們有過(guò)于樂觀的偏向，而不是堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。這種心理傾向使人們對(duì)于各種活動(dòng)取得成功的判斷都高于客觀概率。如果確信會(huì)遭遇失敗，人們是不會(huì)承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的。例如，賭博風(fēng)行背后的心理機(jī)制就是，人們以為自己可以打敗概率，即便是在客觀成算非常不利的時(shí)候。彩票就屬于此種情況，中獎(jiǎng)完全是純粹的機(jī)遇問題?？崧⒁獾剑骸拔覀兛偸侨菀赘吖雷约侯A(yù)見未來(lái)的能力，這就造成了過(guò)度自信。在各種認(rèn)知偏差里，樂觀主義傾向?qū)Q策產(chǎn)生的影響是最顯著的。”14注重“希望”的樂觀傾向能鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，這產(chǎn)生了更大的經(jīng)濟(jì)影響。鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)會(huì)帶來(lái)更多的成功案例，當(dāng)然也必定帶來(lái)更多的失敗。

珍視親人的心理傾向

這方面的證明沒有異議，與其他人相比，人們都天然地更珍視自己的親人，尤其是子女。這種心理傾向必然導(dǎo)致財(cái)富的代代繼承和積累，以及收入在代際之間的轉(zhuǎn)移。

自利傾向

我們的行為目標(biāo)都是獲取物質(zhì)或非物質(zhì)的價(jià)值，這是人類生存和繁衍的本質(zhì)使然。如果失敗，我們就會(huì)滅亡。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，我們的絕大多數(shù)行動(dòng)都是為了實(shí)現(xiàn)自身利益，而非服務(wù)他人。如果實(shí)現(xiàn)自身利益不是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要決定因素，我們?nèi)绾谓忉屝枨笄€向下傾斜，而供給曲線向上傾斜這種普遍存在的現(xiàn)象呢？也就是說(shuō)，在價(jià)格下跌時(shí)，買方愿意多多購(gòu)買，而賣方將減少供應(yīng)。正是這樣，市場(chǎng)的力量使所有類型的市場(chǎng)都能找到獨(dú)一無(wú)二的成交價(jià)格。在極其特殊的環(huán)境中，也會(huì)出現(xiàn)需求曲線向上傾斜的罕見現(xiàn)象。15逐利動(dòng)機(jī)必然會(huì)縮小選擇空間，但即使在這里也存在長(zhǎng)期利益與即期享受之間的取舍。另外，所有人都抱有珍惜人類生命的內(nèi)在傾向，這種心理傾向成為我們的同情心、慈悲心以及在極端時(shí)候做出的自我犧牲的根源，當(dāng)然也存在明確的條件限制。一位父親不顧自身安危去挽救落水的子女，正是出于同樣的動(dòng)機(jī)。所以可以認(rèn)為，更為廣義的自利傾向?qū)?jīng)濟(jì)活動(dòng)有著深刻的影響。在危機(jī)中，人們?cè)噲D互相幫助，以追求共同利益。1940年的倫敦大轟炸中就出現(xiàn)了那樣的行動(dòng)，不久前的波士頓馬拉松爆炸案之后同樣如此。

自尊傾向

人類的所有行為動(dòng)力似乎都與我們對(duì)實(shí)現(xiàn)自尊的不斷追求有關(guān)。自尊是人類的內(nèi)在需要，要求不斷地培養(yǎng)，各式各樣的人類行為幾乎都在為實(shí)現(xiàn)自尊服務(wù)。美國(guó)作家馬克·吐溫曾較為含蓄地說(shuō)，“得不到自己的認(rèn)可會(huì)令人不快”。人們永遠(yuǎn)在追求對(duì)自身價(jià)值的肯定，經(jīng)常是通過(guò)其他人的認(rèn)可或者曾經(jīng)幫助過(guò)的人的感激之情。如果不能實(shí)現(xiàn)這種尊重，大多數(shù)人會(huì)陷入消沉。