中國(guó)歷史上確實(shí)存在過多妻制。描寫中國(guó)的多妻故事也許迎合了某些男性的性心理，所以這類題材的作品很容易得到市場(chǎng)。

我的朋友、意大利著名導(dǎo)演貝爾多魯奇導(dǎo)演的《末代皇帝》得到了巨大的成功。我在部長(zhǎng)任上支持他完成了此片的拍攝。他描寫的皇帝與兩個(gè)妃子同時(shí)做愛的場(chǎng)面，其中對(duì)被單的起伏的表現(xiàn)或許是有中國(guó)文化特色的，因?yàn)橹袊?guó)古典詩(shī)詞中有時(shí)用對(duì)牙床、錦衾和羅帳的描寫來(lái)曲折地寫人們的性生活。然而，具體到中國(guó)皇帝，他同時(shí)與兩個(gè)女人做愛是不可能的，他們不是貓王，他們大都患有性無(wú)能癥，多妻制對(duì)男人也并非總是好的。當(dāng)然，同時(shí)，中國(guó)的舊時(shí)代雖然允許男人特別是皇帝的多妻，從道德和風(fēng)俗上是絕對(duì)不允許同時(shí)在同一張床上與一個(gè)以上的女人做愛的。群交和亂交，這在中國(guó)是沒有記錄的，它的發(fā)明權(quán)顯然是屬于現(xiàn)代西方社會(huì)。

上面提到的只是一個(gè)并不十分重要的細(xì)節(jié)。重要的是，貝爾多魯奇的電影表現(xiàn)了對(duì)中國(guó)人在近現(xiàn)代的遭遇的巨大同情，面對(duì)著歷史的沖突、歷史的曲折、歷史的考驗(yàn)、歷史的挑戰(zhàn)，個(gè)人常常是渺小的，個(gè)人的選擇余地是很有限的。那些動(dòng)不動(dòng)想教訓(xùn)中國(guó)人的人，那些整天要給中國(guó)人上文明社會(huì)的ABC課的人，遇到了中國(guó)人在近現(xiàn)代遇到過的境遇，我不認(rèn)為他們一定比中國(guó)人表現(xiàn)得更有道德或更智慧。

簡(jiǎn)單的結(jié)論：

小說(shuō)和電影對(duì)于“他者”的形象推廣，有著重要的意義。然而，小說(shuō)和電影畢竟不一定可靠。

為取悅西方受眾而過分地編造，雖然可能取得市場(chǎng)上的成功，從藝術(shù)良心與藝術(shù)質(zhì)量的角度來(lái)看，這不是很可取的。至于具體作品，還是要做整體評(píng)價(jià)，我前面提到過的張與貝的電影，從整體上看都是優(yōu)秀的成功的。

全球化的進(jìn)程將使東方不再神秘，依靠神秘來(lái)吸引受眾，將不可能長(zhǎng)期成功。我們（華人）與歐美人互為主體與他者，在以往許多代中國(guó)人的眼里，中國(guó)人才是主體，而歐美人正是他者異類。中國(guó)人也有過許多對(duì)歐美人、對(duì)“洋鬼子”的荒謬的描繪，許多外國(guó)人在中國(guó)的形象也并不佳妙。這需要一個(gè)過程來(lái)增進(jìn)相互了解，需要一個(gè)過程學(xué)會(huì)更文明也更聰明地共處于一個(gè)多元的世界。

隨著亞洲的崛起，隨著中國(guó)的進(jìn)步，我個(gè)人并不為中國(guó)人的形象問題而感到擔(dān)憂。中國(guó)人在開放過程中學(xué)到了許多好東西，發(fā)展與壯大了自己，這也增加了中國(guó)文化的自信，樹立了中國(guó)與中國(guó)人的日益良好的形象，使中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)獲得了新的可能。中國(guó)在世界上不會(huì)永遠(yuǎn)是“他者”。我們也從不認(rèn)為具有五千年不間斷的文明史的中國(guó)是“他者”。這里需要的是交流。文化交流將對(duì)各方有益。友誼離不開正確的理解。