早在13 世紀(jì)就曾出現(xiàn)過(guò)個(gè)別類(lèi)似的流浪時(shí)期，只是在15 世紀(jì)末和16 世紀(jì)初期才成為普遍的現(xiàn)象。這些流浪人數(shù)非常多，其中單單由英王亨利八世下令絞死的就有72 000 人。

從13 世紀(jì)就開(kāi)始的流浪時(shí)期，對(duì)歐洲的統(tǒng)治者構(gòu)成了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，而在15 世紀(jì)未尤甚。而除了像亨利八世那樣大規(guī)模地絞死逃亡農(nóng)奴之外，另一個(gè)替代性的方案就是把這些流浪者組織起來(lái)到歐洲的外面去搶劫。

是誰(shuí)把歐洲人組織起來(lái)出去搶呢？這最初的組織當(dāng)然就是教會(huì)。

歐洲的金融業(yè)就起源于教會(huì)，它的先驅(qū)就是所羅門(mén)圣殿騎士團(tuán)，這個(gè)由僧侶組成的軍事修會(huì)，起著為十字軍東征提供資金的作用。十字軍運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，一個(gè)法國(guó)南部的領(lǐng)主通過(guò)圣殿騎士團(tuán)，以抵押自己房產(chǎn)的方式取得一張匯票，這種匯票可以在耶路撒冷的圣殿騎士團(tuán)的分支機(jī)構(gòu)兌現(xiàn)，只不過(guò)在兌現(xiàn)時(shí)要收取貼水。如果考慮到這種匯票同時(shí)是可以在騎士團(tuán)的分支機(jī)構(gòu)之間進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)的，那么我們就幾乎可以確定無(wú)疑地把它稱(chēng)之為“金融衍生品”。而一旦我們能夠這樣看問(wèn)題，那么今天依然還很神秘的金融衍生品也就并不是華爾街的發(fā)明，因?yàn)樵缭? 000 年前，一個(gè)法國(guó)領(lǐng)主就以這樣的方式投資于十字軍東征，而所羅門(mén)圣殿騎士團(tuán)其實(shí)也就是支持十字軍東征的“華爾街”。

1095 年，教皇烏爾班二世在克勒芒宗教會(huì)議上發(fā)表了十字軍東征的演說(shuō)，他深刻地闡述了一番“革別人的命”的道理：

因?yàn)槟銈兙幼〉倪@片土地，完全被群山和大海包圍，十分狹小，無(wú)法養(yǎng)活許多人，不僅如此，這片土地還十分貧瘠，甚至不能達(dá)到耕者有其食的程度。正因?yàn)榇?，你們才?huì)互相殘殺，彼此爭(zhēng)斗。結(jié)果讓自己的兄弟在內(nèi)耗中命喪黃泉。

讓仇恨從你們中間消失，讓爭(zhēng)吵終止，讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)停歇，踏上奔向圣墓的征途吧！從那個(gè)邪惡民族手里奪回圣地吧！那個(gè)地方，如同《圣經(jīng)》所說(shuō)，是上帝賜給以色列的后裔的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，肥沃而豐腴，超過(guò)其他一切地方。

什么是十字軍運(yùn)動(dòng)呢？十字軍運(yùn)動(dòng)是歐洲統(tǒng)治者應(yīng)對(duì)“流浪時(shí)期”的辦法，就是由于歐洲長(zhǎng)期耕者不能得其食，因此，在教會(huì)的煽動(dòng)下，找到的一條出去“革別人的命”的道路，這是一條求生路徑，是一個(gè)通過(guò)有組織的暴力克服生存困境的辦法。

不過(guò)這一次，西方并沒(méi)有成功崛起，其失敗的一個(gè)重要原因就是欠下圣殿騎士團(tuán)大筆債務(wù)的國(guó)王、十字軍成員賴(lài)賬了，例如菲利普四世不僅欠債不還，而且他還逮捕了圣殿騎士團(tuán)的領(lǐng)袖，最后殺了自己的金主并沒(méi)收了其全部財(cái)產(chǎn)，這就使得十字軍運(yùn)動(dòng)因喪失了財(cái)政支持而最終陷入困境。當(dāng)然，這也使得后來(lái)的銀行家汲取了所羅門(mén)圣殿騎士團(tuán)人財(cái)兩空的深刻教訓(xùn)，從而緊密地聯(lián)合成一個(gè)跨國(guó)性的放債集團(tuán)。文藝復(fù)興之前，教會(huì)已經(jīng)成為以販賣(mài)“贖罪券”為業(yè)的金融機(jī)構(gòu)，16 世紀(jì)的意大利銀行家更組織起自己的軍隊(duì)，在滑鐵盧最終擊敗了拿破侖的“反法同盟”，其主力就是由歐洲銀行家聯(lián)盟的軍隊(duì)組成的，它同樣也是中世紀(jì)的遺產(chǎn)。