背書這種方法，在傳統(tǒng)社會是可以的。司馬光就告誡年輕人說，讀書一定要背。為什么要背呢？你把書背下來，你就有很多閑暇時間去消化，比如在床上睡不著的時候把背熟的書像牛反芻一樣倒出來琢磨。

你看民國時期的知識分子治學，目不窺園幾十年，非常用功。我還記得孟森先生一篇小文章中有一個小段子。他帶了一個叫商鴻逵的研究生，后來也是著名的明史專家，有一天孟森到公寓去看商鴻逵?？赐曛笳f挺好的，臨走的時候指著門后一個痰盂說，平時就在這兒讀書，不要出門了。為什么？就是說，你上廁所就在痰盂里好了，每天倒一次痰盂，剩下的時間就不要出門了。

種下興趣的種子

再比如明史專家吳晗先生，他從大學時代就開始編一本書，叫《朝鮮李朝實錄中的中國史料》，皇皇巨著十幾本。那是可以完成的，一旦完成以后，他就占據(jù)了學術金字塔的頂端，他就是專家了。

那時候做學問是可以這樣的，因為知識的總量還沒那么大，如果一個人目不窺園幾十年，他是可以把他學的這個專業(yè)的門類全部拿下的?？墒窃诂F(xiàn)在這個社會你覺得還有可能嗎？那么龐大的知識總量你怎么去攀爬？如果再用過去的傳播手段和學習手段，它會把人壓垮的。古人老說一句話“君子格物致知”，就是說要窮盡物理，所有的事情的原理我都得知道，所有的物體里面的性狀我都得知道。你看王陽明“格”竹子，“格”一根竹子都吐了血?，F(xiàn)在你弄一個iPad格格試試，那還不得格死了去。

用傳統(tǒng)的治學方式來吸收如此龐大的知識總量已經(jīng)不可能了，那怎么辦？這就回到我們前面講的，從自己的應用場景出發(fā)來重新構建你的知識世界，這是讀書的不二法門。工業(yè)社會強行地把知識大卸八塊后給我們灌下去的，可是實際上在知識的積累過程中，難道不應該根據(jù)應用場景，根據(jù)當事人的具體困惑和困難，一點一點堆積出來嗎？

我還記得我上大學的時候?qū)W高數(shù)和微積分，從導數(shù)開始學起。文科生學高數(shù)真是造孽，一學期下來一腦子霧水和漿糊，最后我生拉活拽總算是考了一個及格。但是說實話，我真的理解什么是高數(shù)和微積分是很多年之后業(yè)余學了一點經(jīng)濟學，才明白原來數(shù)學的微積分是解決變量和趨勢的問題。這就是為什么翻開經(jīng)濟學的書里面有那么多微積分的公式，因為經(jīng)濟就是解決未來發(fā)展趨勢的?？墒沁@對于發(fā)明微積分的牛頓、萊布尼茨來說，這不是問題呀。這就是傳統(tǒng)的知識結(jié)構和我們的應用場景之間的脫節(jié)。

傳統(tǒng)的知識建構還有個毛?。核械倪@里面培養(yǎng)出來的精英和知識都只告訴你結(jié)果，而故意隱去他為什么關心這個問題以及得出這個結(jié)果之前艱難而有趣的過程。比如著名的數(shù)學大師高斯，同時代的人評價他說，高斯就像是一只狡猾的狐貍，他用尾巴把所有他得到這個結(jié)果的痕跡掃得干干凈凈，最后就給你一個非常完美而漂亮的知識結(jié)果。這就是傳統(tǒng)的知識體系。

現(xiàn)在我們主張怎么做？主張根據(jù)每個人的應用情況，用你的興趣把自己的心當作一顆種子，在你的環(huán)境里種下去，然后尋找你最需要的東西，一點一點的生長，而不要囿于傳統(tǒng)工業(yè)社會里一個一個的學科分類。