老天啊，猜疑在過去的權(quán)力世界是一個特別可怕的東西。我記得后來有一本歷史書叫《說郛》＊，里面講的一段話：猜忌天下之亂源也，主疑臣則誅，臣疑主則反，主疑臣而不誅則臣疑而反，臣疑主而不反則主必誅之。意思是如果皇帝猜疑你，你不反，那皇帝也會認為都猜疑了為什么還不反呢，先殺了算了。

手握重兵的生存之道

我給大家推薦一本叫《三體》的小說，其中就說到一個特別有意思的觀念。他建議地球人別老去聯(lián)絡(luò)外星人，跟他們說我們?nèi)祟愒谶@里，我們都是文明伙伴，大家聯(lián)系一下。為什么？因為在宇宙空間，兩個文明之間的聯(lián)系實在是太脆弱了。

比如說你深夜拿著一把槍，走在一個伸手不見五指的森林里，突然前方出現(xiàn)一個響動，你最理性的決策是什么？開槍啊，管他是害蟲還是益蟲，是朋友還是敵人。因為我不知道你是什么。在傳統(tǒng)的權(quán)力架構(gòu)里就是這樣，你手握重兵，你有反抗的勢力，你現(xiàn)在就算不反，我知道你在干什么？是在積蓄實力？還是在等待更大的名望？與其這樣，不如就直接干掉算了。所以《三體》那本小說就告訴我們，如果遇到外星文明，盡你可能不要去判斷，不要去交流，不要商量，直接干掉它。

這其實跟歐陽修和文彥博趕走狄青，以及后來秦檜迫害岳飛是出于同一個理由。所以歷史學家研究岳飛的時候就發(fā)現(xiàn)一個特別怪的現(xiàn)象，岳飛當年被殺的時候，士大夫階層沒有替他說話的。直到后來宋孝宗登基要北伐重新抗金的時，才給岳飛恢復(fù)了名位，那時岳飛已經(jīng)成為一個政治符號了，和對岳飛本身的評價已經(jīng)沒有關(guān)系了。

這說明，在當時士大夫之間是有共識的，像這樣的驕兵悍將，我不管你在戰(zhàn)場上立了多少功勞，殺掉對于權(quán)力來說是最最安全的。

這其實還沒有破解到問題的最根本。你看南宋有四大名將吧，劉光世自己不會打仗，早早地就把部隊交出去了，我不干了行吧。張俊幫著高宗趙構(gòu)害岳飛，所以后來得以善終，但是最后也是被罷官。最有趣的是韓世忠，韓世忠這個人他本來是個浪子型的人物，雖然打仗也很能打，但是他比岳飛就多一個心眼。他天天找高宗皇帝來要金銀財寶，要土地田宅。這是古時候武將跟皇帝玩兒心眼慣用的一個手法，意思是我這人就貪圖這點享樂，沒想你的位子。這韓世忠也蒙混過關(guān)，但即使蒙混過關(guān)，韓世忠也是天天閉門不出，過去老部下說過年了想給老長官拜年，韓世忠根本就閉門不納，這樣才躲過這一禍。

再說岳飛，那實在是個好人。你看他不愛財，不近女色，深得名望，還能寫點詞，形象很好，士大夫階層也喜歡他。為什么仍然一定要殺，而不是僅僅剝奪他的兵權(quán)呢？