讀到曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的印裔加勒比作家奈保爾的《印度三部曲》，對(duì)他自祖父以來在加勒比島國(guó)的生存發(fā)展經(jīng)歷印象深刻。全球商業(yè)挑戰(zhàn)賽在肯尼亞的代表斐翠西女士也認(rèn)為，印度人才是中國(guó)商人在非洲最主要的競(jìng)爭(zhēng)者。無論是在歐洲、北美還是在非洲、中東、拉美，只要有人的地方就有中國(guó)人，而只要有中國(guó)人的地方一定有印度人。印度人到一個(gè)地方，開商場(chǎng)、開工廠、開銀行，形成的聲勢(shì)和影響往往都很大，而且其在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)結(jié)出的碩果，至少不比華人弱，在大部分情況下印度人比華人更接近主流社會(huì)。

中印同為人口大國(guó)，因此各自的勞動(dòng)力都有很強(qiáng)的對(duì)外尋求出路的壓力，但是兩國(guó)人民在外部世界的滲透力有較大的差別：

其一，在接受西方制度、文化上，印度人與其他國(guó)家人民較中國(guó)人更具一致性，因此較少政治價(jià)值認(rèn)同障礙；

其二，印度的職業(yè)教育體系更能與西方接軌，從而使其人才更適合于其他受西方職業(yè)文化影響較大的市場(chǎng)體接受，這也是其在輸出工程師、醫(yī)生、教師、護(hù)士等專業(yè)人才資源上占有優(yōu)勢(shì)的重要原因，而這種輸出使其擁有了更大范圍的人文影響力；

其三，印度人內(nèi)聚性強(qiáng)，能按照一個(gè)價(jià)值鏈進(jìn)行協(xié)作是他們?cè)谑澜绺鞯氐靡源嫔砼c發(fā)展的重要原因；

其四，世界范圍內(nèi)的英聯(lián)邦體系，為曾屬于英國(guó)殖民地的印度人提供了一個(gè)重要的早期進(jìn)入歐美文化的滲透機(jī)制；

其五，印度人的英語(yǔ)發(fā)音雖然很難懂，但大部分情況下不影響他們正常工作，況且他們的英語(yǔ)書面語(yǔ)很規(guī)范。

其六，宗教信仰給了印度人非常重要的生存支撐，這與中國(guó)人在個(gè)人生活中更加相信現(xiàn)實(shí)個(gè)人奮斗有頗大差異。到了異國(guó)，印度人的宗教信仰對(duì)他們的凝聚似乎更有效用，而中國(guó)人則個(gè)體打拼更見動(dòng)力。

在貧苦的時(shí)代，中印人民都會(huì)千方百計(jì)向外走，而在現(xiàn)在中印經(jīng)濟(jì)共同起飛的時(shí)代，中印人民希望跨文化謀取更大利益與價(jià)值的動(dòng)力更強(qiáng)。在我的觀察與判斷里，將來無論是在世界的哪個(gè)市場(chǎng)上，中國(guó)人最可能抬頭不見低頭見的恰恰是印度人，在某種程度上我們最不了解的也正是印度人，所以我們有必要對(duì)印度和印度人給予更多的重視，要對(duì)研究和獲得與印度有關(guān)的新知識(shí)有更大的熱情。

現(xiàn)在到處都有中國(guó)人與印度人，中印競(jìng)爭(zhēng)將不限于在各自國(guó)內(nèi)或者邊貿(mào)時(shí)，中印競(jìng)爭(zhēng)甚至?xí)谌蛎總€(gè)國(guó)家展開。不管我們?cè)覆辉敢猓《热藭?huì)不以我們的態(tài)度為轉(zhuǎn)移地出現(xiàn)在我們的視野中，那么就索性讓我們更主動(dòng)積極地去了解和接觸印度人、印度文化、印度生意與印度企業(yè)家的經(jīng)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)吧，甚至我們也應(yīng)交上更多的印度朋友。如果那樣，到處有印度人就可以多多少少變成到處都有我們來自印度的朋友。