這個時候他也不管能不能在廠里干活了,只要能救一個人,他把錢就用來賄賂德國軍方。要加大生產(chǎn)、擴大規(guī)模,趕緊找人,他不以前用的是勞動力,有專業(yè)技能的,接下來不管了,歷史學(xué)家,音樂老師,老人孩子都弄進來了。他當(dāng)年從人家富商那里拿了錢的這些富商,也都給弄進來了。他要每次給德國軍方報要哪些人,就要寫個名單,所以這個電影叫《辛德勒的名單》,他的名單上有誰,就等于把誰給救了。辛德勒前前后后救了1200多人,這個名單足以在世界史上永垂不朽。
這么做,可以想象,辛德勒賄賂軍官的錢,遠遠超過了他工廠的利潤,所以一點點地,他這工廠就虧損了,另外引進的這些人,開始是能干活的,后來是專業(yè)技能不行,生產(chǎn)了一堆不合格產(chǎn)品,軍方總退貨,他不僅不掙錢,一點點開始賠本了。還有,進來的這些不能干活的,吃喝他也得管著,戰(zhàn)爭年代物資比和平年代要貴得多,一點點地辛德勒工廠完了,他自己原來當(dāng)奸商掙的錢全搭里面,什么都不剩了。
后來我們知道,世界反法西斯戰(zhàn)爭1945年獲得了勝利,這下他廠子里的猶太人安全了,第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束了??墒撬惺铝耍羌{粹黨。軍事法庭要審判他,他不得不逃亡,他跑的時候,留下的這些猶太人已經(jīng)沒有什么財產(chǎn)了,有人把唯一值點錢的金牙摘下來,打成戒指,戒指上刻上希伯來文“拯救一個人就是拯救全世界”。
辛德勒后來跑到了瑞士,當(dāng)然他的結(jié)局挺慘,因為他也沒錢了,到了瑞士那邊就靠救濟過日子,還得東躲西藏。過了追訴期以后,他在瑞士的日子越來越慘,1974年的時候因為煙酒過度,貧病交加的他孤零零地死了。辛德勒這個結(jié)局還挺慘的,他作為一個投機奸商,也是納粹黨,你要光看這些頭銜,他這么死算活該??墒蔷烤褂卸嗌偃四軌蛳氲剑@樣一個人居然拯救了1200多個猶太人。在當(dāng)時知情人心目當(dāng)中,這是非常震撼的一件事。
他死后,他的事跡在世界范圍內(nèi)被傳播開,被他救下來的猶太人后裔,不斷地對外宣傳辛德勒,這個人可真是救世主了,后來有人把這個寫成故事。1983年的時候,這個故事就到了斯皮爾伯格的手里。斯皮爾伯格一看這故事非常感動,斯皮爾伯格就是猶太裔,斯皮爾伯格說我得把它拍成電影,這不是猶太人自己在痛說家史,他講的不是殺人,而是救人。這本身就有極大的人道主義關(guān)懷,而救人的主角并不是受苦受難的猶太人,反而是猶太人對立面的納粹黨人,而且還是一個貪財好色的奸商,這個主題就高大起來了。他不只是給猶太人看的,他是給全人類看的,這是涉及偉大的人性、人道主義的主題,而不是一個種族的家族苦難史。因此這個片子才能夠獲得全世界幾乎所有人的認同,我們中國人看過之后也挑大拇指,這個片子太好了,太震撼了。
所以由這點我也想到,我們中華民族歷史上曾經(jīng)的苦難,反法西斯戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭,可是我們有些個文藝作品是怎么反映這個抗日戰(zhàn)爭的呢?我認為非常不嚴肅,好像咱們打日本鬼子就跟打電子游戲似的,隨便出來個武功高手,一打死一排,有時候我都慨嘆,中國人這么厲害,這日本人怎么還挺了八年戰(zhàn)爭。其實是不是這樣?根本不是。日本當(dāng)初的軍事水平遠遠比中國軍隊要高,抗日戰(zhàn)爭我們付出了巨大、慘痛的代價,才最終獲得了勝利。假如我們不正視這段嚴酷的歷史,而是用這種幾乎兒戲的方式,拍一些抗日神劇、抗日雷劇,我們怎么對得起這段歷史呢?如果對歷史不嚴肅,怎么能夠以正常的心態(tài)來面對現(xiàn)在,乃至將來呢?所以從這點來講,我們的影視劇工作者跟斯皮爾伯格之間的距離,差得太遠了。我想這也是《辛德勒的名單》這個電影給我們最有意義的一點啟示。