梁文道博覽群書，注意華文媒體的人多有知曉。說他是讀書人，是真正意義上的讀書人，而不只是愛書人，應(yīng)無異議。

朋友間也體會(huì)到，他自我期許內(nèi)外兼修，講究做人、心身靈、格物致知、行萬里路，還堪稱是很伊壁鳩魯?shù)模缘?、穿的、聽的、寫的…?/p>

有時(shí)候我會(huì)想，這樣的人可以只是一個(gè)文人。梁文道也可以只是一個(gè)文人，甚至，他大可以只以美學(xué)的態(tài)度看待世界，正如中國(guó)包括香港在內(nèi)的很多文人。

但他沒有，他沒有就此止步。他知道，正如喬治?奧威爾知道，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界有邪惡，他這樣的讀書人不能只以美學(xué)的態(tài)度看待世界。

他必須成為知識(shí)分子，左拉所定義的知識(shí)分子，在公共領(lǐng)域發(fā)出聲音的公知。

公知作為一個(gè)縮略的名詞本身是不會(huì)被污名化的行為所玷污的，一個(gè)覺得要污名化公共知識(shí)分子的社會(huì)，正是最需要公共知識(shí)分子的社會(huì)。在這樣的社會(huì)，公共知識(shí)分子的聲音，也肯定會(huì)讓很多人不快。

對(duì)這些人來說，公共知識(shí)分子發(fā)出的反而是惡聲。

梁文道發(fā)出的是真的惡聲，因?yàn)樗托牡赜贸ＷR(shí)、常理、平常心、同理心來說服人，他平和地拆解人云亦云的關(guān)鍵詞，善巧分解藏污納垢的意底牢結(jié)，并如苦修士、守望者般的夙夜匪懈，迎戰(zhàn)一波又一波的不公不義，讓犬儒者俯首自問、首鼠兩端者自慚形穢、語言偽裝者無所遁形，謊言暴露，歪理破功，世界難得瞬間清明，唯其儒雅講理，更顯力量，是為真惡聲。

真惡聲誠(chéng)然是中國(guó)好聲音。