佛教中有“自渡”和“渡人”的說(shuō)法?！白远伞背鲇谧运降男睦恚弧岸扇恕笔且环N無(wú)私的行為。佛教之所以偉大，就是因?yàn)樗鼘ⅰ白远伞迸c“渡人”、自私與無(wú)私統(tǒng)一了起來(lái)。

如果我告訴你，佛陀是一個(gè)最自私的人，你信不信？

如果我告訴你，他又是一個(gè)最無(wú)私的人，你信不信？

如果我再告訴你，佛陀是一個(gè)最自私又最無(wú)私的人，你信不信？

實(shí)際上，佛教一直在宣揚(yáng)，從根本上來(lái)講，極端的利己主義和極端的利他主義是一致的。例如，佛陀最初尋求佛法的動(dòng)力來(lái)自于“自渡”。佛陀在皇宮里，雖然享受著榮華富貴，卻也感受到了人生的痛苦，于是便想尋求解脫之道。這時(shí)，他的動(dòng)機(jī)是“自渡”，目的是為了讓自己能夠脫離無(wú)邊的苦海。這一動(dòng)機(jī)與秦始皇尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)并沒(méi)有太大的區(qū)別。但后來(lái)，他卻在菩提樹(shù)下發(fā)現(xiàn)：要想“自渡”必須“渡人”；要想“渡人”則必須“自渡”?！白远伞保且环N最自私的行為，“渡人”又是一種最無(wú)私的行為。

為了自渡而去渡人，所以，他是一個(gè)最自私又最無(wú)私的人。

在《楞嚴(yán)經(jīng)》中，佛陀很明確地提出：“自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世?！币馑际钦f(shuō)，自渡之后，自己覺(jué)悟了，修行達(dá)到圓滿(mǎn)的境界，才可以去幫助別人，這就是現(xiàn)在的佛。在《金剛經(jīng)》中又說(shuō)，一個(gè)人要想自渡，就必須在內(nèi)心深處許下諾言，這個(gè)諾言就是幫助別人、救人于危難，即大慈大悲的菩薩心。意思是，要想“自渡”就必須懷有“渡人”之心。

看到了嗎？學(xué)佛并沒(méi)有那么難：一要好好照顧自己；二要好好照顧別人。照顧好別人的目的，是為了好好照顧自己；而只有照顧好了自己，才能照顧好別人。大家是不是覺(jué)得這些話很熟悉呀？好像在哪兒聽(tīng)到過(guò)。是的，每次乘坐飛機(jī)的時(shí)候，空乘人員都會(huì)在廣播里說(shuō)：

“當(dāng)緊急情況發(fā)生時(shí)，請(qǐng)先將自己的氧氣面罩戴好，然后再去幫助別人?！?/p>

一個(gè)自身難保的人，怎么可能去保護(hù)別人？

然而，生活中常常就有這樣的人：一個(gè)連幫自己父母洗碗都不愿意的人，卻一心想去拯救世界；一個(gè)連自己都無(wú)法控制的人，居然想去管理別人；一個(gè)連夫妻關(guān)系都處理不好的人，卻夢(mèng)想去當(dāng)人生規(guī)劃師。

一個(gè)沒(méi)有“自渡”的人，怎么可以“渡人”？

每次在飛機(jī)上，聽(tīng)到這個(gè)安全須知時(shí)，我都會(huì)想，雖然這些漂亮的空姐沒(méi)有穿袈裟，沒(méi)有雙手合十，沒(méi)有對(duì)我們說(shuō)“阿彌陀佛”，但是她們宣講的卻是佛法最根本的東西。把佛法搞得很神秘的人，是對(duì)佛法的蔑視和羞辱。分析這些人的動(dòng)機(jī)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們之所以把佛法搞得很神秘，也許是自己想成為神秘的人。