過分依賴的一個重要特征，就是它與心智的成熟完全無關(guān)。過分依賴的人只關(guān)心自己的滋養(yǎng)，只在乎自己的感受，只想自己過得豐富而充實。他們渴望快樂和享受，不能忍受成長的痛苦、孤獨和寂寞。他們既不關(guān)心自己心智的成熟，也不關(guān)心別人心智的成熟，哪怕是他們依賴的對象。他們只關(guān)心別人是否能永遠滿足他們的需要。然而，值得注意的是，人們常常把過分依賴錯當(dāng)成“愛”，而忽視了心智的成熟和心靈的進化?，F(xiàn)在，讓我們進一步來區(qū)分愛與依賴的本質(zhì)，以便明確一個事實：不是所有的“精神貫注”都是愛，那些與心智成熟無關(guān)，不能給心靈帶來任何滋養(yǎng)的“精神貫注”，都不是真正意義上的愛。

愛的對象不僅可以是人，也可以是無生命的事物或者活動，例如“他愛金錢”，“他愛權(quán)力”，“他愛園藝”，“他愛打高爾夫球”，等等。一個人每周工作七八十個小時，一心獲取金錢或權(quán)勢，固然也可能有所成就，但金錢的積累、權(quán)勢的鞏固，并不意味著自我能獲得真正的拓展和完善。我們有可能如此評價某個白手起家的老板：“他其實是個小人，是個目光短淺的吝嗇鬼。”無論“他”多么熱愛金錢、崇尚權(quán)力，都沒有人認為他擁有愛心，這種人的終極目標(biāo)只是財富和權(quán)力。愛的唯一目標(biāo)，乃是促進心智的成熟和人性的進步。

培養(yǎng)某種愛好，是自我滋養(yǎng)的有效手段。要學(xué)會自尊自愛，就需要自我滋養(yǎng)。我們需要為自己提供許多與心智有關(guān)的養(yǎng)分。

我們必須愛惜身體，好好照顧它；我們要擁有充足的食物，給自己提供溫暖的住所；我們也需要休息和運動，張弛有度，而不是永遠處在繁忙狀態(tài)。俗話說：“圣人也需要睡眠?！焙侠矶】档膼酆茫桥囵B(yǎng)自尊自愛的必要手段。當(dāng)然，愛好本身并不應(yīng)該成為自我完善的終極目標(biāo)，否則就偏離了人生的方向。某種游戲或娛樂項目大受歡迎，在于它們能夠取代自我拓展和自我完善的痛苦。以打高爾夫球為例。我們可能會注意到，某些上了年紀(jì)的人，把余生的最高目標(biāo)定位在提高球技上，他們每天想得最多的事情，就是如何以更少的桿數(shù)去打完一場球。他們想通過在運動方面的成績，“抵消”在做人方面沒有進步的事實。如果他們懂得自尊自愛，就不會自欺欺人，以低級、膚淺的目標(biāo)代替自我拓展和自我完善。

從另一方面來說，通過權(quán)力和金錢，也未必不能實現(xiàn)愛的目標(biāo)。有的人投身政治，只是想憑借政治影響力，為人們謀求幸福。有的人努力賺錢，只為供子女上大學(xué)，或是用金錢購買更多的自由和時間，這樣才有條件去學(xué)習(xí)和思考，去推動心靈的成長和心智的成熟。對于這些人來說，金錢和權(quán)力不是最終目標(biāo)，人類才是他們愛的對象。

愛是個抽象的字眼，由于愛的含義太過籠統(tǒng)，很容易遭到誤解和濫用，從而妨礙了我們接觸愛的真諦。我不指望人人都了解愛的本質(zhì)，但相當(dāng)多的人顯然濫用了“愛”這個字眼。他們習(xí)慣于用“愛”來形容關(guān)心的事物，卻極少去考慮愛的本質(zhì)，也很難恰當(dāng)區(qū)分智慧和愚蠢、善良與邪惡、高貴與卑賤之間有什么不同，這是危險而可怕的事實。