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大學(xué)教學(xué)生活的一大特殊之處是，每一年，教師都年長(zhǎng)一歲，而學(xué)生卻一直是那個(gè)年齡。每年秋天開(kāi)學(xué)的時(shí)候，我都會(huì)想起一個(gè)古老的希臘故事：一對(duì)善良的老年伉儷鮑西絲（Baucis）和費(fèi)萊蒙（Philemon），他們邀請(qǐng)兩個(gè)陌生人到家里來(lái)，用一桌豐盛的飯菜招待他們。主人驚奇地發(fā)現(xiàn)，無(wú)論他們喝了多少酒，酒杯都沒(méi)有空下來(lái)，直到最后，客人自亮身份說(shuō)，他們是神，耍了點(diǎn)兒小小的把戲來(lái)表達(dá)一下對(duì)主人的謝意。在大學(xué)里也是這樣：每年秋天，教師都老一歲，而教室里新來(lái)的學(xué)生卻永遠(yuǎn)年輕。

基于此，教師和學(xué)生之間的關(guān)系很微妙，這關(guān)系或許沒(méi)有父母和子女、夫妻或兄弟姐妹之間那么難應(yīng)付，但有時(shí)候同樣需要決斷。在一篇名為《學(xué)生》（The Pupil）的故事中，亨利·詹姆斯（Henry James）巧妙地刻畫(huà)了這種關(guān)系：

他試圖讓自己的腦海中浮現(xiàn)出兒童時(shí)代最初的那段時(shí)光，從而能夠穩(wěn)妥地跟他們打交道時(shí)，他發(fā)現(xiàn)，他們從來(lái)沒(méi)引起過(guò)人們的關(guān)注和重視；在開(kāi)始接觸他們的那一刻，人們的認(rèn)知中已經(jīng)不知不覺(jué)地萌生了無(wú)知；到一定時(shí)候，你就可以說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)聰明的小孩不知道的事。似乎對(duì)于他來(lái)說(shuō)，在想象（小孩的）單純上，他了解得太多；而對(duì)于解決他們的紛擾上，他又了解得太少。

這段話隱含著一種浪漫的想法，學(xué)生具有無(wú)所不知的潛能，教師的任務(wù)就是摸索到那根杠桿，讓知識(shí)進(jìn)入他們的意識(shí)中。為了努力實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，即使是一個(gè)好老師，有些時(shí)候也會(huì)看起來(lái)很殘忍。比如以要求嚴(yán)格著稱的約瑟夫·施瓦布（Joseph Schwab）。他在芝加哥大學(xué)教授“生物序列”課程多年，眾所周知，他“會(huì)讓一名學(xué)生如坐針氈好半天……揪住他不放，讓他絞盡腦汁，然后才點(diǎn)下一個(gè)學(xué)生”。一名芝加哥大學(xué)的校友，卡耐基教學(xué)促進(jìn)基金會(huì)（Carnegie Foundation for the Advancement of Teaching）的前總裁李·舒爾曼（Lee Shulman）回憶說(shuō)，坐在施瓦布的教室里“全身冒冷汗”，用溫和的語(yǔ)氣說(shuō)就是，要“時(shí)刻打起精神”。2這種“嚴(yán)苛之愛(ài)”的教師形象已經(jīng)成為我們文化中的陳詞濫調(diào)。跟所有的陳詞濫調(diào)一樣，它蘊(yùn)含著某些事實(shí)，盡管這些事實(shí)毫無(wú)疑問(wèn)地簡(jiǎn)化了，過(guò)分籠統(tǒng)了，看起來(lái)也跟現(xiàn)在越來(lái)越不相干。今天，在大多數(shù)大學(xué)里，經(jīng)歷過(guò)這種緊張的學(xué)生很可能會(huì)因?yàn)楹ε鲁煽?jī)?cè)愀舛诱n（施瓦布教授的這種必修課已經(jīng)很少見(jiàn)了），在期末評(píng)估中，教師會(huì)有得分低下的風(fēng)險(xiǎn)。

無(wú)論風(fēng)格與技巧如何，教學(xué)充其量只能是一種生產(chǎn)行為，人類試圖借此逃避死亡的一種方式——給下一代作見(jiàn)證，從而我們?cè)谧约旱娜松袑W(xué)到的東西不會(huì)隨我們而去。設(shè)想一下，對(duì)于美國(guó)最古老大學(xué)最初的“宗旨”，我們?cè)诮裉煸撊绾畏Q呼？美國(guó)歷史上的首次籌款呼吁，是哈佛的創(chuàng)建者向還住在英國(guó)的清教徒同道發(fā)出的直率的財(cái)務(wù)援助請(qǐng)求，而不是跋涉去新英格蘭（譯者注：原文有誤，哈佛就位于新英格蘭，估計(jì)是作者在哥倫比亞，把哈佛的創(chuàng)建者想成住在紐約了）。盡管他們的目的只是籌錢，但在他們寫(xiě)完這封呼吁書(shū)之后差不多400年的今天，書(shū)中的言辭依然令人感動(dòng)：

在神把我們安全地帶到新英格蘭后，我們已建起了家園，生產(chǎn)了各種生活必需品，豎起了敬神的方便場(chǎng)所，安置了公民政府，下一件我們渴望和關(guān)注的事就是推動(dòng)學(xué)習(xí)，并讓它歷久不衰，傳之后世；在我們現(xiàn)有的牧師百年歸世后，給教堂留下的是目不識(shí)丁的牧師，這種事想起來(lái)就覺(jué)得可怕。