所以，養(yǎng)生很多時候不單單是一個物質性的問題，更是一個精神性的問題，在人的精神世界中，存在一些諸如真相和原理、意義和目的、機遇和命運之類命題，其中有些問題只靠物質性的手段或許是解決不了的。比如馬寅初總結的三條長壽之道：體育鍛煉、飲食起居規(guī)律和想得開。說起來，人人皆知，但能不能堅持一輩子？這就是所謂的知易行難。如何能堅持一輩子？靠信念、信仰，肯定不是靠能省錢或者多掙錢。

中醫(yī)養(yǎng)生里有沒有對信念、信仰的重視呢？還是舉一個例子，我的母親— —國家級非物質文化遺產 “張一帖 ”的當代女掌門張舜華。她十五六歲就開始支撐“張一帖”的家業(yè)，一輩子把病人放在第一位，當地的群眾用“鐵打的身體，馬不停蹄，上到北京，下跑遍農村”來形容她。她就這樣勞碌奔波了半輩子，1998年鐵打的身體被累垮了，因為腦溢血而病倒。這次生病之后，她就偏癱了，只有一邊的手腳能動，直至今日她堅持每天鍛煉，坐在床上拉著繩索做康復，下樓后回家堅持自己用一只手拽著樓梯一只腳蹬地上到4樓，15年如一日?，F(xiàn)在她80歲，還思維清晰，在家堅持給人看病，她說能幫人看好病她就高興。

每次想到母親，我都百感交集。她文化程度并不高，學的主要都是祖?zhèn)飨聛淼募易寮妓?，她也不太習慣用語言來傳遞她的關于中醫(yī)診療、養(yǎng)生的思想。但是，在言傳身教中，她讓我們明白，生命（包括健康）需要一些一直堅守的信念和信仰，這種堅守讓生活有意義，也增益生命的長度和質量。

從2007年起，我承擔北京市社科基金規(guī)劃項目《北京市中醫(yī)群體養(yǎng)生文化研究》，課題小組成員對中國中醫(yī)科學院在世的名老中醫(yī)進行了深入訪談，對已經去世的名老中醫(yī)進行了資料收集，并對他們的后人、學生進行了訪談。

研究對象為在世者年滿85歲，已故者壽享90歲以上的名老中醫(yī)專家。符合以上條件的中國中醫(yī)科學院名老中醫(yī)共11位。通過訪談以及文獻研究，我發(fā)現(xiàn)這些名老中醫(yī)基本上都是學儒出身，從小學過四書五經，都可以看成是儒醫(yī)，他們的養(yǎng)生理念與實踐有著積極工作、淡泊名利、豁達大度、保養(yǎng)胃氣、節(jié)欲保精等共性。

研究名老中醫(yī)的生平、學術思想和養(yǎng)生理念對我來講仿佛是心靈的洗禮，他們高尚的境界令我欽佩，能和他們交流，哪怕僅僅閱讀他們留下的文字，也能讓人的心靈得到凈化。現(xiàn)將他們的養(yǎng)生理念和實踐總結如下。

奉獻畢生 樂在其中

老中醫(yī)藥專家們有一個共同的特點，就是對中醫(yī)臨床或學術有一股好之、樂之的鉆研精神，全心投入，樂在其中。

朱仁康在世時將自己的養(yǎng)生方法概括為“起得早，睡得好;不過飽，常跑跑;多笑笑，莫煩惱;做點事，永不老”。朱老80多歲時尚堅持每周出兩次專家門診，陳蘇生堅持臨床診療工作一直到87歲高齡。國醫(yī)大師路志正現(xiàn)在仍舊擔任著繁重的科研和門診工作，薛崇成教授還每日堅持上班，馬繼興教授現(xiàn)在仍在撰寫《中國針灸史》一書。他人眼里的深奧、枯燥卻是他全部的樂趣所在。