現(xiàn)階段，很多本來(lái)應(yīng)該由家庭承擔(dān)的責(zé)任，變成社會(huì)的責(zé)任，出現(xiàn)了老人日間照料中心、養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)。一方面，社會(huì)養(yǎng)老為解決“空巢老人”問(wèn)題提供了一種途徑；另一方面，這卻也無(wú)疑成為催化劑，促成更多的老年人問(wèn)題。

無(wú)論從任何角度上來(lái)說(shuō)，家庭養(yǎng)老無(wú)疑都是最經(jīng)濟(jì)、最溫馨、最有效的辦法。國(guó)家在大量建設(shè)社會(huì)公益養(yǎng)老場(chǎng)所的同時(shí)，能否將政府的資金通過(guò)一定的方式，轉(zhuǎn)移支付給家庭成員，讓某些家庭成員不需要上班，留在家里照顧老人，豈不是兩全其美之策？

老人家能得到照顧，是基本的要求；讓老人家老有所養(yǎng)、老有所敬、老有所為、老有所樂(lè)，才是更需要我們?yōu)橹Φ哪繕?biāo)。

做到這一點(diǎn)，必須倡導(dǎo)“愛(ài)親”文化。愛(ài)親，首先是要愛(ài)自己的父母，愛(ài)身邊的長(zhǎng)輩，愛(ài)子女兄妹，從身邊的人愛(ài)起，由此愛(ài)社會(huì)、愛(ài)國(guó)家。這就是中華民族“孝道”文化的繼承和弘揚(yáng)。

先賢抓得很準(zhǔn)，這個(gè)國(guó)家要發(fā)展，必須讓國(guó)民熱愛(ài)這個(gè)國(guó)家，忠君愛(ài)國(guó)。按照現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，就是熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)本職，愛(ài)崗敬業(yè)，真誠(chéng)奉獻(xiàn)。

“移孝作忠”，將“愛(ài)親”文化提升為愛(ài)國(guó)文化的基礎(chǔ)，不是很值得的嗎？