德拉布金的故事是該項(xiàng)革命原則的典例。1895年，葉麗薩維塔的父親（本名是雅可夫·德拉布金）尚是學(xué)生時(shí)就加入了列寧的社會(huì)民主黨。她母親費(fèi)奧多西婭也是黨地下工作中的重要成員（娜塔莎），經(jīng)常帶著作為掩護(hù)的女兒奔赴赫爾辛福斯（赫爾辛基），為圣彼得堡的革命者購買彈藥（葉麗薩維塔的玩具包裹里藏有炸藥和子彈盒）。1905年的革命流產(chǎn)后，葉麗薩維塔的父母為躲避沙皇警察而轉(zhuǎn)入地下。5歲的葉麗薩維塔赴羅斯托夫與祖父同住，一直待到1917年的二月革命。其時(shí)，新上臺的臨時(shí)政府釋放了所有的革命者。*葉麗薩維塔與母親在彼得格勒（圣彼得堡當(dāng)時(shí)的名字）重聚，隨即加入布爾什維克，成為赤衛(wèi)隊(duì)中的機(jī)槍手。她在布爾什維克10月25日的奪權(quán)中參與強(qiáng)攻冬宮，復(fù)又擔(dān)任其首席組織者雅可夫·斯維爾德洛夫的秘書。這份工作讓她走進(jìn)了斯莫爾尼學(xué)院，而她的父親就在那里工作。[4]

執(zhí)政的布爾什維克敦促普通黨員以沙俄時(shí)的革命家為榜樣，犧牲個(gè)人幸福，放棄自己家庭，為工人階級服務(wù)。?他們提倡對“大公無私的革命家”的崇拜，構(gòu)建全新的道德觀，以一切獻(xiàn)給黨的單一原則取代所有的舊誡。在他們的烏托邦憧憬中，革命家是新人的原型—只為公眾利益而活的“集體人格”—未來共產(chǎn)主義社會(huì)將由這種新人組成。很多社會(huì)主義者把培育新人當(dāng)做革命的根本目標(biāo)。馬克西姆·高爾基在1917年春天寫道：“政治生活的新結(jié)構(gòu)向我們要求全新的靈魂結(jié)構(gòu)?！盵5]

對布爾什維克來說，從根本上實(shí)現(xiàn)“集體人格”，需要“砸碎私人生活的甲殼”。列寧的妻子娜杰日達(dá)·克魯普斯卡婭認(rèn)為，允許“私人生活和公共生活之間存有差別，遲早會(huì)導(dǎo)致對共產(chǎn)主義的背叛”。[6]根據(jù)布爾什維克的說法，與政治領(lǐng)域截然分開的“私人生活”的理念是荒謬的，因?yàn)檎斡绊懸磺校凰^的“私人生活”，無不與政治有關(guān)。所以，私人領(lǐng)域仍應(yīng)受到社會(huì)公眾的監(jiān)督和控制。布爾什維克將不受國家控制的私人空間視作孕育反革命分子的危險(xiǎn)溫床，認(rèn)為必須予以揭露和鏟除。

這次遭遇之后，葉麗薩維塔很少看到父親，他們各自忙于自己的革命活動(dòng)。1917年之后，葉麗薩維塔繼續(xù)在斯維爾德洛夫辦公室工作。在內(nèi)戰(zhàn)期間（1918—1920），她參加了紅軍，先是做醫(yī)療助理，后來成為機(jī)槍手，參與在西伯利亞、波羅的海、俄羅斯南部向西方列強(qiáng)支持的白軍或反革命軍隊(duì)發(fā)起的進(jìn)攻。她在抗擊海軍上將高爾察克白軍的東線戰(zhàn)役中，甚至在父親指揮下投入戰(zhàn)斗。其時(shí)，父親在革命軍事委員會(huì)擔(dān)任高級職務(wù)，充當(dāng)蘇維埃軍隊(duì)的指揮中樞，該委員會(huì)以托洛茨基為首。葉麗薩維塔經(jīng)常聽父親向戰(zhàn)士發(fā)表演講，但從沒走近他。她后來說，自己認(rèn)為布爾什維克不應(yīng)“關(guān)注私人事務(wù)”。整個(gè)內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，他們只相遇兩次。第一次是在1919年3月斯維爾德洛夫的葬禮上，第二次是同年稍晚在克里姆林宮的正式會(huì)議上。到了20年代，父親和女兒都在莫斯科從事黨的工作，見面更加頻繁，甚至有一段時(shí)間住在一起，但仍然無法親近。他們分開得太久，無法培養(yǎng)親情。葉麗薩維塔回憶：“父親從沒對我說過他自己。我現(xiàn)在才意識到，等他去世后[1933年]，別人講起他，我才開始對他有所了解。”[7]

內(nèi)戰(zhàn)不僅是對白軍的軍事斗爭，還是對舊社會(huì)私人利益的革命斗爭。為了應(yīng)付白軍，布爾什維克開發(fā)了第一套計(jì)劃經(jīng)濟(jì)（戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義），后來成為斯大林五年計(jì)劃的原型。他們試圖杜絕私人的貿(mào)易和財(cái)產(chǎn)（甚至計(jì)劃以配給來取代金錢）；向農(nóng)民征集糧食來養(yǎng)活城市和軍隊(duì)；征召數(shù)百萬勞動(dòng)大軍奔赴“經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線”，包括伐木為薪、建筑道路、維修鐵路；強(qiáng)制推行實(shí)驗(yàn)性的集體勞動(dòng)，讓人們住進(jìn)工廠附屬的宿舍和營房；向宗教開戰(zhàn)，迫害神職人員和教徒，關(guān)閉數(shù)百座教堂；鉗制所有反對無產(chǎn)階級專政的異見者。在內(nèi)戰(zhàn)的“內(nèi)部戰(zhàn)線”上，布爾什維克發(fā)起反對“布爾喬亞”—前沙皇官員、地主、商人、富農(nóng)、商販和舊知識分子—的恐怖運(yùn)動(dòng)（紅色恐怖），因?yàn)檫@些人的個(gè)人主義價(jià)值觀，很容易使自己成為白軍和其他“反革命”的潛在朋友。布爾什維克相信，如此兇猛地清洗社會(huì)，是通向共產(chǎn)主義烏托邦的捷徑。