突然，他們在學(xué)校走廊的墻報上發(fā)布一條公告—快訊：“立刻集合！”孩子們跑出各自的教室，在操場上排成隊列，我被要求站在整個大隊面前，忍受羞辱。孩子們大聲喊道：“看，她去教堂，給我們?nèi)箨爭韾u辱！她不配佩戴紅領(lǐng)巾！她沒有資格佩戴紅領(lǐng)巾！”他們朝我扔土塊，然后試圖扯下我的紅領(lǐng)巾。我開始哭，并大聲叫：“我不給！我不給！”我跪了下來，懇求他們不要拿走我的紅領(lǐng)巾，但到最后，還是被拿走了。從那天起，我就不再是一名少先隊員了。[40]

少先隊的目標(biāo)是向蘇維埃兒童灌輸共產(chǎn)黨的價值和紀(jì)律，讓他們接受黨和共青團慣用的“工作計劃和討論制度”。心理學(xué)家和教育理論家扎爾金特，是黨在人格的社會調(diào)整方面的主要發(fā)言人。他認為少先隊運動的目標(biāo)，是訓(xùn)練“革命的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，徹底避免資產(chǎn)階級意識形態(tài)的毒害”?？唆斊账箍▼I認為，少先隊將取代家庭，成為影響蘇維埃兒童的主要力量；它將教育少先隊員學(xué)會勤勞和聽話，以達到思想和行動上的純潔。米諾蘇娃回憶：“通過少先隊，我變得聰明整潔，按時完成任務(wù)，做任何事都非常自律。之后，這一切成為我一生奉行的準(zhǔn)則?！盵41]

少先隊員又是積極分子，參與各式俱樂部活動—組織示威游行、編輯墻報、從事義務(wù)勞動?、參加戲劇和音樂會—以培養(yǎng)自己的社會積極性和領(lǐng)導(dǎo)才能。瓦西里·羅馬什金1914年出生于莫斯科省的農(nóng)家，他回顧自己在20世紀(jì)20年代的學(xué)習(xí)和少先隊活動，還記得當(dāng)時對公共活動的重視：

什么是“蘇維埃人”呢？它意味著，遵循我們在學(xué)校和少先隊中所學(xué)的，熱愛蘇維埃祖國，努力工作，樹立好榜樣。我把這些牢記在心。第三學(xué)年[ 1924年]時，我已是學(xué)校委員會的主席，后來又成為學(xué)校法庭的主席、學(xué)校審判中的公訴人、學(xué)校工會的副主席。我是一名積極的少先隊員，通過少先隊懂得了自己對學(xué)校和國家的愛，應(yīng)超過對自己家人的愛。我喜歡我們村校的班主任，把她當(dāng)做自己的母親。[42]

并非所有的少先隊員都像羅馬什金一樣投入。對許多兒童來說，少先隊活動其實只是一種游戲。依達·斯拉溫娜是一位著名蘇維埃法學(xué)家的女兒，她回憶幼時在列寧格勒公寓街區(qū)組織自己的俱樂部：

我喜歡看兒童雜志《莫濟爾卡》（Murzilka），其封面上的口號是：“媽媽！爸爸！我們將推翻你們的權(quán)威！”這雜志呼吁兒童建立新的生活方式，匯集大家的玩具，把大家組織成像少先隊一樣的俱樂部。我是我們這一層樓孩子里的頭兒，我會大聲朗讀雜志上的文章，向俱樂部成員解說其中的道理。大樓管理部門讓我們借用地下室來聚會，我們在地下室的墻上貼滿革命英雄的照片，并在那里寄存所有的玩具。[43]

其他少先隊員對政治活動更感興趣。他們受到長輩的鼓勵，模仿成年共產(chǎn)黨人的行止，扮演官僚和警察的角色。這些早熟的積極分子，攜帶公文包前來出席“行政會議”，以黨的口號發(fā)言，做正規(guī)的記錄，并譴責(zé)涉嫌懷有反動思想的老師，甚至還有人在街上充當(dāng)舉報人，協(xié)助警方追捕“間諜”和“敵人”。[44]