通常，人們把同感意識(shí)和烏托邦理想主義錯(cuò)誤地混為一談，事實(shí)上它們完全相反。當(dāng)你我都對(duì)另外一個(gè)生物產(chǎn)生同感時(shí)，無(wú)論他是另外一個(gè)人，還是其他生物，我們總會(huì)對(duì)他們最終的死亡感到惋惜，對(duì)現(xiàn)有生活表示慶祝。以他們的歡樂(lè)、悲傷、希冀和恐懼的經(jīng)歷不斷地提醒我們自身：每一個(gè)人的生命在本質(zhì)上都是不穩(wěn)定的。同情他人就是認(rèn)識(shí)到他們像自己一樣，是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命，要明白，無(wú)論是人類文明的發(fā)展歷程，還是樹林中鹿的成長(zhǎng)歷程，他們生活中的每一個(gè)時(shí)刻都像人類自己的生活一樣，都是一去不復(fù)返的。生活是脆弱的、不完美的，并且充滿了挑戰(zhàn)。當(dāng)我與其他生物產(chǎn)生情感同感時(shí)，我感覺(jué)到另一個(gè)存在的脆弱和轉(zhuǎn)瞬即逝。同感是支持他人發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)他們短暫生命全部潛力的根基，惻隱之心是我們慶祝彼此存在的方式，它說(shuō)明我們是地球上的同路人。

在天堂和“烏托邦”是不需要同情的，因?yàn)樵谶@些世外桃源沒(méi)有痛楚和苦難，沒(méi)有脆弱和缺陷，只有完美和不朽。我們?cè)谕形拿髦猩睿切枰o予彼此幫助的，并通過(guò)我們的同情心承認(rèn)我們“臨時(shí)”存在的現(xiàn)實(shí)，通過(guò)不斷慶祝彼此之間的努力奮斗在這個(gè)并不完美的社會(huì)中生存下來(lái)。既然如此，還有人懷疑最幸福的時(shí)刻顯然就是我們產(chǎn)生情感共鳴的時(shí)刻這一觀點(diǎn)嗎？