關(guān)于這段歷史，林彪自己有個說法，我們可以拿來作很好的佐證。他在一年后批判彭德懷的軍委擴(kuò)大會議上說：“……當(dāng)時(shí)軍委擴(kuò)大會議馬上要開，但并沒有確定以反教條主義為主題。我得到這個材料以后(指有人向他講了軍事學(xué)院和訓(xùn)練總監(jiān)部的問題)，認(rèn)為這個問題很重要，應(yīng)該以這個為主題，軍委擴(kuò)大會議應(yīng)該有個思想內(nèi)容。把情況報(bào)告毛主席，毛主席認(rèn)為……應(yīng)該開展這個斗爭。會議是毛主席決定的，材料是某某提供的，這才有去年以反教條主義為中心的軍委擴(kuò)大會議?！?/p>

他認(rèn)為有必要把這些事情向毛澤東作匯報(bào)——具有戰(zhàn)略眼光的毛澤東，正在關(guān)注這方面的事情。

有研究者曾經(jīng)作過如下的探討：

毛澤東之所以認(rèn)可在軍隊(duì)內(nèi)部大反教條主義，是有歷史背景的。1956年的匈牙利事件中軍隊(duì)很快瓦解和后來赫魯曉夫解除朱可夫職務(wù)的事件，在國際上引起了不小的震蕩。這不能不引起毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人的警覺。對軍隊(duì)的事情特別是和平時(shí)期的事情要有所考慮。

國內(nèi)有些人的風(fēng)言風(fēng)語，不能不對毛澤東產(chǎn)生一些影響。據(jù)傳，有人曾經(jīng)對毛澤東說，“軍隊(duì)這樣搞下去，不是你的，也不是我的了！”還有人私下里議論，說“蔣介石可是靠黃埔起家喲！”

傳說不足信，但人言可畏，對這些毛澤東也不能不注意。

林彪是很善于在關(guān)鍵時(shí)刻站出來講話的。當(dāng)年紅四軍第七次代表大會上，毛澤東和朱德發(fā)生了爭論，他就在節(jié)骨眼上給毛澤東寫了一封信。在20世紀(jì)60年代，我黨召開的七千人大會上，他又出來講了一通毛主席的好話……

這次，也是他到毛澤東那里講了一通話的。

當(dāng)時(shí)毛澤東對林彪的話是很有幾分相信的。這也是他多年來對林彪觀察的結(jié)果。否則，他就不會在八屆五中全會上提名林彪做中央副主席了，也不會后來選他做接班人了。

這樣，一個本來并不是很復(fù)雜的事情就變得越來越復(fù)雜了。

陳毅憤怒地叫道：“你病成這個樣子，還寫什么檢討？寫100個字就夠了！要寫，我替你寫！”

北京召開的軍委擴(kuò)大會議，開了新中國成立后軍隊(duì)內(nèi)部無情斗爭的先例，劉伯承拖著病體，到懷仁堂去作檢討……

軍委擴(kuò)大會議一開始，就宣布了這次會議的開法是后來鄧小平同志代表中央公開否定了的“四大”——大鳴、大放、大字報(bào)、大辯論。在軍隊(duì)的高級干部會議上開展“四大”，這在當(dāng)時(shí)的確是件新鮮事。全國的形勢是日新月異，軍隊(duì)也應(yīng)該有點(diǎn)新的氣象嘛！

對這種形式，大多數(shù)同志是有抵觸的。程世才中將就表示，我可以提供炮彈，但我不當(dāng)炮手！這種說法自然受到了大會小會的批評。

軍委擴(kuò)大會議的前一個階段，人們還是可以講話的。不管認(rèn)為教條主義有多少，都還可以鳴放。斗爭的氣氛越來越濃。

林彪在會上的講話很有點(diǎn)煽動性。他說：“有人一提起學(xué)習(xí)就想到外國，專學(xué)外國的東西，以為只有外國的東西才是好的，這就是迷信。一定要打破迷信觀點(diǎn)?！薄安灰徽劦酵鈬臇|西就津津有味，把本國的東西看作是土包子?！?/p>

林彪還說：“有的單位不把毛主席軍事著作作為軍事基本教材，只作為參考材料，是不對的。有的單位連參考也沒有列上，就更不應(yīng)該?！?/p>

明眼人越看越清楚，這次斗爭的矛頭直指兩帥——劉伯承和葉劍英。而劉伯承又首當(dāng)其沖。

６月23日和29日，毛澤東在中南海聽了有關(guān)人士的匯報(bào)后，發(fā)表了重要講話。

毛澤東說：“現(xiàn)在學(xué)校奇怪得很，中國革命自己的經(jīng)驗(yàn)不講，專門講十大打擊，而我們幾十個打擊也有，卻不講。應(yīng)該主要講自己的，另外參考人家的。

“……不知道軍事學(xué)院、訓(xùn)總到底有多少馬克思列寧主義。馬列主義本來是行動的指南，而他們當(dāng)作死教條來啃，馬克思、列寧在的話，一定批評他們是教條主義?！?/p>

毛澤東講著來了興致，不管在座的有沒有劉伯承的同級或下級，對劉伯承的歷史作了一番評價(jià)，哪些有功，哪些是過。且不說他老人家的評價(jià)有些本身就站不住腳，就連他講話的場合也是不對頭的。