云峰寺

原稱圣武廟，位于娜姑鎮(zhèn)東北部的云峰古驛道旁，始建于清康熙四十七年（1708年），初為則補汛汛司李虎倡導并帶頭捐俸，眾旗兵及周圍百姓協(xié)力建成。

該寺香火極旺，定期舉辦廟會，人山人海，熱鬧非凡。院內(nèi)、院外有古樹數(shù)株，其中院內(nèi)有兩株古柏，高18米，胸圍2.8米，相傳植于明代萬歷年間，至今已有四百多年的歷史。

廟中歷任住持，皆以有這兩株古柏為榮，雖修道多年，給游客介紹時，總是喜形于色。因兩株古柏在清乾隆時期曾死去兩年，后又發(fā)芽長葉，存活至今。

傳說這兩株古柏，死去兩年化成書生到京城參考，落款為“東川府則補汛白氏”，考后榜上題名，發(fā)榜時送到東川則補汛上，方知并無姓白之人，民間神漢告知，白氏兄弟乃柏樹也。

這時，枯死兩年的樹又發(fā)芽長葉，笑迎信使，于是柏樹讀書并榜上有名便在民間流傳開來。當?shù)厝罕姵Ｓ么斯适陆逃齼簩O“樹都讀書，何況人乎”。此傳說，雖不足信，但足可玩味。這是智者教誨人的一種擬人手法吧！

云峰寺是會澤“汛塘文化”僅存的一個載體。它在云南也不多見，其歷史和文化價值是不言而喻的。通過它，我們可以了解歷史上的“汛塘制度”在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的作用。

壽福寺

又名禹王宮，即湖廣會館。該寺位于白霧街東邊，坐北朝南，由山門、正殿和兩廂房組成，占地面積1950平方米。正殿建在一高大的石砌基臺之上，基臺用六面青石砌成，高1.5米。單檐歇山頂，穿斗與抬梁相結(jié)合的木結(jié)構(gòu)。殿內(nèi)有釋迦牟尼、禹王、魯班及行祖君等泥木偶像。

歷史上每年的三月十五日、九月十五日壽福寺均舉辦廟會。若遇干旱少雨年間，廟內(nèi)住持會同民間賢達，組織一批人，沐浴更衣，燒紙焚香，設(shè)壇念經(jīng)，然后，將木雕的行祖君抬出寺廟、穿街過巷，武樂開導（打擊樂），文樂（管弦樂）斷后，行祖君居中，廟主隨行，行者肅穆，觀者恭敬，以此作為祈求天降甘露的一種方法。此時，還要發(fā)出通告，斷屠三日。即三天之內(nèi)，嚴禁宰殺牲畜。這也就是民間俗稱“打青醮”的一種民俗活動。

三圣宮

又稱文廟。因大殿內(nèi)正中塑關(guān)羽，兩側(cè)為關(guān)平、周倉像，左邊供孔子牌位，右邊塑文昌帝君，而故名“三圣宮”。

三圣宮坐北朝南，占地面積1991.4平方米，建筑面積1550平方米。整個建筑依山隨勢，布局嚴謹，錯落有致。沿中軸線依次建有照壁、門樓、牌坊、魁閣、大殿，東西配殿及廂房等附屬建筑共三進院落，大小7個天井。大殿通面闊三間14.55米，進深9.85米，檐高6.17米，穿斗與抬梁相結(jié)合的木構(gòu)架。青瓦屋面，左右次間檐廊設(shè)木雕格子花護欄，青磚鋪地。天花板上，全是彩繪《三國演義》、大舜耕田、孟母教子等民間廣為流傳的故事。

文廟魁閣最有特色，應為娜姑古建筑之佼佼者，樓內(nèi)塑魁星點斗像。樓閣兩層，為重檐歇山頂，抬梁木結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)嚴謹，翼角起翹凌云，氣勢恢弘，大有躍躍欲飛之勢。須彌座石雕有“麟吐玉書”、“三羊開泰”、“雙獅戲球”、“馬到成功”等圖案。

文廟作為儒家文化的殿堂，是一種禮制建筑，它帶有強烈的紀念性、教化性，具有莊嚴肅穆的建筑意境的空間布置。

娜姑文廟是東川府產(chǎn)銅高峰時期，財力雄厚時設(shè)計建成的。廟宇大氣、典雅。廟內(nèi)各種活動頻繁，除每年的祭孔活動外，還供學子讀書之用。在當?shù)?，影響極大的娜姑民間文化團體“崇正學”，也在這里活動。

歷代官吏、文人只要路過此地，也要進廟駐足、朝拜。

三圣宮位于各銅廠運送京銅于府城的一個驛站之中，建筑的格局雖不可能像府城那樣門類齊全，分類得體，但將關(guān)羽、孔子、文昌共融于一廟之中，充分反映了當時人們對待宗教世俗的實用性，及儒道合流的泛神現(xiàn)象。