來(lái)到云南的曲靖，走遍八縣一區(qū)，所見(jiàn)所聞的確不少。就筆者本意而言，實(shí)想寫(xiě)一本人文精神比較深厚的紀(jì)實(shí)文學(xué)，而不想如別的紀(jì)實(shí)文學(xué)那樣見(jiàn)人說(shuō)人，見(jiàn)事說(shuō)事。

于是，我除了“行萬(wàn)里路”之外，還努力“讀萬(wàn)卷書(shū)”，無(wú)論是在上山下鄉(xiāng)、走村串廠(chǎng)的行程之中，無(wú)論是在采訪(fǎng)干部群眾、或夜里住下之后，都如饑似渴地研讀當(dāng)?shù)氐牡胤绞分?、?dāng)?shù)氐娜宋恼乒剩?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之類(lèi)的書(shū)籍，常常通宵達(dá)旦。

在這種“行”與“讀”相結(jié)合的作用之下，我們的采風(fēng)工作進(jìn)展很快。同時(shí)，對(duì)祖國(guó)西南這顆燦爛明珠有了全面的深入的認(rèn)識(shí)。

過(guò)去，人們有個(gè)普遍的不太正確的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為華夏文明起源于黃河流域，而西南邊陲，實(shí)屬蠻夷之地，人文歷史開(kāi)化頗晚，所以，常常被忽略。就連知天知地的大智者諸葛亮，當(dāng)年也說(shuō)過(guò)“五月渡瀘，深入不毛”這樣對(duì)云南邊地比較膚淺的話(huà)來(lái)。《三國(guó)志》作者以及后來(lái)《三國(guó)演義》的作者，都以一種看待另類(lèi)文明的態(tài)度來(lái)審視當(dāng)時(shí)的云南——如同歐洲人當(dāng)初看待美洲印地安人似的，認(rèn)為孟獲之流屬于尚未開(kāi)化的民族。

這一切，實(shí)屬偏見(jiàn)，甚至是極其錯(cuò)誤的。

云南，尤其是曲靖，在我們的眼中，是個(gè)歷史悠久，人杰地靈的大美大善之地。

為了證明筆者的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，在這一篇章中，我有必要正本清源，對(duì)曲靖的本來(lái)歷史予以還原，負(fù)責(zé)地向廣大讀者闡述幾個(gè)有代表性的歷史結(jié)點(diǎn)。

——?dú)v史，可以預(yù)示未來(lái)。

事實(shí)，勝于言辭雄辯。